文字的證據
我們先從"玉"字本身講起。
甲骨文裡就有"玉"字了，但跟今天的字有一個小小的區別，就是沒有那個點，讓我們看起來就是個"王"字。小篆的字看得比較清楚，三橫等距的時候（玉），念"玉"；上面兩橫挨得近，下面這橫離得遠（王），念"王"。漢代以後，"玉"字才加了一點，與"王"字有了區別，這就是"玉"字的來歷。最早的"玉"和"王"，都不點點。所以，我們將"玉"作為偏旁部首的時候，也不點這個點，叫"斜玉旁"。但是，"玉"字作為偏旁部首，也有特例，就是用在字的下面，要點上點，比如"璧"、"璽"等等。
凡是用斜玉旁的字，90%都跟玉有關。比如數字9的大寫"玖"，一個斜玉旁，一個長久的久。"玖"的本意是僅次於玉的黑色美石。《詩經》裡有"投我以木李，報之以瓊玖"，就是說：你給我一個李子，我給你一塊美玉；"投我以木桃，報之以瓊瑤"，就是說：你給我一個桃子，我給你一塊美玉。"瓊瑤"兩個字都是斜玉旁，也指美玉。古人比我們仗義，是吧？給個桃就換塊玉。我們今天都是"投桃報李"，你給我一個桃子，我就給你一個李子，兩者肯定是等價的。如果說你給我一個桃子，我給你一塊美玉，你再給我一個李子，我又給你一塊玉。那今天的人都上街買桃，跟人換玉去了。
比如"珅"字，大貪官和珅的"珅"，就是一種美玉的名字。再比如我們常用的一個字"理",本意是治玉，就是說製作這個玉器，所以後來衍生出來的意思就是治理。還有一個字就更有意思了："球"，足球、籃球、乒乓球。"球"，也是一種美玉的名字，後來被借用了。我們古代的"球"字，實際上寫成""。最早的球不是充氣的，裡面塞的是毛團，用皮子繃起來就可以踢。如果真是用玉做的球，咱的足球隊就更瞎了，上去一踢，腳丫子全得骨折。瞭解這個偏旁部首，對我們理解玉的古意非常有好處。
古人的誠信
我重點講一個字："瑞"，祥瑞的"瑞"。"瑞"的本意是玉製的信物，這一點非常重要。《說文》這樣解釋"瑞"字："以玉為信也。"就是用玉來表示誠信。從秦朝起，一直到清朝，國家的信譽是用玉來表示的，叫玉璽，就源於這個"瑞"字。國家的最高權力一定用玉璽來體現，而不用黃金或其他材質的璽，表明中華民族信守承諾。"瑞"這個字，就作為信用體制的一個確切的實物、證據，我們用它來說話。
國家最高權力用玉璽表現，我們個人的信譽則用蓋章體現。西方人是認簽名不認章，中國人過去是認章不認簽名，這就是玉文化帶給我們的。我記得小時候領什麼東西都得帶個章，人家根本不認簽名。現在允許你簽名領東西；過去簽名領東西，根本領不走，必須要蓋一個章。
