實在無法把這番美麗與“蚩尤”這兩個字連在一起。
蚩尤是中華文明史上第一輪大戰的主要失敗者。打敗他的，就是我們的共同祖先黃帝。因此，蚩尤成了最早的一個“反面人物”。蚩尤有時又被通指一個部落，那麼這個部落也就成了一個“反面族群”。
勝利者在擁有絕對話語權之後，總會盡力把失敗了的對手妖魔化。蚩尤就是被妖魔化的第一典型。
妖魔化到什麼程度？《龍魚河圖》說，蚩尤和他的兄弟都是“獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下”。《述異記》說：“蚩尤人身牛蹄，四目六手。”《玄女傳》說：“蚩尤變幻多方，征風招雨，吹煙噴霧，黃帝師眾大迷。”《志林》說：“蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑”……
這些妖魔化的言辭，被《史記正義》、《太平御覽》、《廣博物誌》、《古今注》、《初學記》等重要著作引述，影響廣遠。
更嚴重的是，黃帝的史官倉頡在創造文字的時候，用兩個貶斥性的文字給這個已經妖魔化了的失敗者命名，那就是“蚩尤”。有學者檢索了一系列最權威的漢語詞典，發現這兩個字的含義不外乎悖、逆、惑、謬、亂、異、劣、笨、陋、賤，認為其間澆鑄了太多的仇恨和敵意。蚩尤是蒙受文字“惡謚”的第一人。
直到現在，我看到一些最新出版的歷史書籍裡還把蚩尤說成是遠古時代“橫行霸道”、“蠢蠢欲動”的力量。雖然沒有提供任何證據，卻承接了一種橫貫數千年的強大輿論。
在越來越多的中國人認祖歸宗、確認自己是黃帝子孫的今天，這種千年輿論更加難以動搖。
因此，當我聽到西江苗寨的這些女孩子輕輕說出一聲“我們是蚩尤的後代”，簡直驚心動魄。
她們卻在平靜地微笑。這種表情，能不能對我們的思維慣性帶來一點啟發？