讀者從我的敘述中已經可以感到，我特別看重海南歷史中的女性文明和家園文明。我認為這是海南的靈魂。
你看，不管這座島的實際年齡是多少，正兒八經把它納入中華文明的是那位叫冼夫人的女性；海南島對整個中國的各種貢獻中，最大的一項是由一位叫黃道婆的女性完成的；直到現代，還出了三位海南籍的姊妹名播遠近。使我深感驚訝的是，這些女性幾乎都產生在亂世，越是亂世越需要女性；因此也總是在亂世，海南島一次次對整個中國發揮著獨特的功能。
女性文明很自然地派生出了家園文明。蘇東坡、李光他們淚涔涔地來了，遇到了家園文明，很快破涕為笑；海瑞、邱濬他們氣昂昂地走了，放不下家園文明，終於樂極生悲。
女性文明和家園文明的最終魅力，在於尋常形態的人間情懷，在於自然形態的人道民生。本來，這是一切文明的基礎部位，不值得大驚小怪，但在中國，過於漫長的歷史、過於發達的智謀、過於鋪張的激情、過於講究的排場，使尋常和自然反而變得稀有。
失落了尋常形態和自然形態，人們就長久地為種種反常的設想激動著、模擬著。怎麼成為聖賢？如何做得英豪？什麼叫氣貫長虹？什麼叫名垂青史？什麼叫中流砥柱？什麼叫平反昭雪？……這些堂皇而激烈的命題，一直哧哧地冒著燙人的熱氣，竟然普及於社會、滲透於歷史。而事實上，這些命題出現的概率究竟有多大，而且又有多少真實性呢？
幸好有一道海峽，擋住了中原大地的燥熱和酷寒，讓海南島保留住了人類學意義上的基元性、恆久性存在，讓人們一次次清火理氣，返璞歸真。
在飛往海南島的飛機上，我一直貼窗俯視。機翼下的群山剛剛下過雪，黑白分明，猶如版畫。越往南飛，黑白越不分明，瓊州海峽一過，完全成了一幅以綠色為基調的水彩畫。
這種色彩變化，對文明而言，既是回歸，又是前瞻，回歸就是前瞻。我希望，在交通日益便利的時代，海南島不要因為急功近利而損害自然生態。現代人越是躁急就越想尋找家園，一種使精神獲得慰藉的家園，一種能讓大家抖落世事浮塵、如見母親的家園，一種離開了種種偽坐標、驀然明白自己究竟是誰的家園。只要自然生態未被破壞，海南島有可能成為人們的集體家園。
由於這樣的家園越來越少，人們的尋找往往也就變成了追趕。世間一切高層次的旅遊都具有哲學意義，看來消消停停，其實是在尋找，是在追趕。
又想起了文章開頭提到的那兩個追鹿的故事。是的，我們歷來是馳騁於中原大地的躁急騎手，卻一直不清楚自己在驅逐什麼、追趕什麼。現在逐漸清楚了，但空間已經不大，時間已經不多。
無論在自然生態還是在精神生態上，前後都已經是天涯海角了。
幸好，她回頭了，明眸皓齒，嫣然一笑。
於是，新世紀的故事開始了。