第十章 愛學習的妖怪
他一直困惑於自己的身體，總覺得自己有異常人，必為妖類，可這些怪力亂神的事情，自己都沒辦法相信，於是總想尋些可以說的通的解釋，可惜，憑他現在把高中六冊物理課本能倒著背下來的能耐，也根本看不出一絲從物理方面闡釋清楚的可能。
於是他決定去看玄學，可又覺得那些大師們太過幼稚。只好轉而在武俠小說裡尋求心理平衡，看見書中的高手們在天上飛來飛去，他才會有些安慰，心道：瞧，這才是神人，比俺牛多了……有時候看金庸的小說時，總幻想自己不是天生這樣，而是苦念了少林寺的先天護體真氣，可惜了哉，這個說辭連自己都騙不了。
不知道是哪位靠哲學吃飯的同志說過，人類總是會把解不可知事物的最終希望寄托在宗教上。易天行也不例外，地地道道中國小爺們一個，自然不肯抱著舊約背，而且他極喜歡長著翅膀小天使的可愛模樣，於是乎，順理成章地便極討厭耶和華這個老變態……所以開始修起禪來。所謂修禪，對他而言，其實還是和修物理一般，從市圖書館整些佛經就回家一通瞎背，也不知道能修成什麼正果。若西天有佛，只怕也會被這弩鈍小兒氣的大佛小佛統統涅磐才是。
他最近看的是《坐禪三味經》，裡面有提到五門對治法。而易天行看佛經，本就是要求個治病的方，這可是對了胃口，於是細細讀了一遍，背在了腦子裡。書中寫到這五門對治，便是：多*人，不淨法門治；多嗔恚人，慈心法門治；多愚癡人，思惟觀因緣法門治；多思覺人，念息法門治；多等分人，念佛法門治。
他先前在小黑屋裡點著二十五瓦的昏暗小燈泡，一邊撓頭一邊看，始終思琢不清自己究竟算是哪一種病，該用啥法門來治。於是瞎貓碰死老鼠地挑了個多愚癡人。他的想法很簡單：如果讓那些混混兒有了自己這怪異的體質能力，只怕天天會笑出花來，哪裡還會像自己一樣愁眉不展的。正如商場抽獎中了夏利小轎車，有人不喜反而擔憂這是不是什麼套，那在世人眼裡，肯定就是愚癡一流了。
所以他細細地讀他所以為專治愚癡這種病的……思惟觀因緣法門。可一通什麼無明緣行如是思惟之類的話讀完，他整個人腦袋都昏了，接著看數息門才看出些味道來，尤其是品其中止觀二字，再明身則本無……身為聚沫，不可手捉；是身如海，不厭五欲。
……
……
他隱隱以為自己懂得了些什麼，其實……他還是什麼都沒弄明白。修禪修成他這樣死記硬背的，易天行肯定不是世上第一人，想古時那些大字不識的和尚，估計也是用的填鴨式成佛密笈。但像他這種死記硬背後便開始飄飄然，若有所悟的傢伙，想來也是少見。
其實他什麼都沒悟到，只是認準了一個道理，那就是：不管。
連自己都不管了，管自己是妖怪附體還是什麼聖嬰轉世，說不定自己只不過是基因突變罷了，世上本多憂愁，還想那麼多幹嘛呢？江河入海，本就依自然之事而行，若那些混混兒找上門來，自己雖然身子骨的硬朗程度可以和坦克比較一下，也沒有把頭伸在那兒給人砸的道理。
易天行自以為想通了個很了不起的大道理，心情變的不錯，便坐到了池塘邊開始乘涼。
這個池塘，其實就是七七年那次爆炸後留下的坑，積雨漸多，便慢慢成了一個青萍浮於面的池塘。易天行不知道這件事情，更不知道自己就是爆炸那天被爺爺揀回來的，他只是一直覺得有些奇怪，每當自己煩悶的時候，坐到這個池塘邊上就會馬上平復。
這幾天沒下雨，池塘的水不渾，易天行哇哇叫著把自己剝個精光，在夜色中跳下了水，激起一陣浪花。
忽然感覺背上有些癢，於是他從塘邊揀了塊鵝卵石，微一吐氣，用掌劈成兩半，還拿在手掌心裡比劃了一下，才挑了尖銳些的那塊，用力地在自己身上刨了起來。
幸虧他住的小黑屋偏僻，一到晚上周圍都沒什麼人，也沒人願意接近這個永遠充滿臭氣的地方，不然後看見有人拿尖石塊當毛巾，不知會是什麼想法。
易天行只是玩水罷了，呆會兒還得去共和村刨食，所以也不打肥皂，只是用那片石塊在身上搓的過癮，他看著水面上飄著的青萍，聽著塘邊石縫時青蛙呱呱呱的叫聲，心情慢慢寧和下來，然後便想到了下午和鄒蕾蕾一起騎車回家的場景。
他當時正陷於一個人不合常理地打垮了一幫人的怪異感覺中，於是小心翼翼地問鄒蕾蕾：「你說，我要真是個怪物怎麼辦？」
鄒蕾蕾當時的回答讓他感覺很好，很自然，很符合易天行對理想伴侶的想像，女生當時睜著大大的像黑晶一般漂亮的大眼睛認真說道：
「那你等先變成怪物讓我看看，我才能決定怎麼辦，如果能比你現在變得更帥一點，那可是件好事啊……」
……
……
易天行想到這句話，就在池塘裡笑了起來，他上了岸，往水裡扔了塊石頭，驚了蛙叫蟲鳴，撓了魚兒夏夢，便回身進了小黑屋，套上了自己那條黑的不像話的牛仔褲，穿上那件不知哪個紡織廠的藍色工作服，戴上那頂邊上起刺的破草帽，攥著那條洗不出白色來的手帕——對，就是他每天晚上揀破爛用的那套工作服——走走搖搖，看景流連，像是蘇東坡夜訪什麼和尚一般瀟灑地往共和村的垃圾山去了。