——體察各方情況的統治術
【原文】
（坤下賣上）觀（1）：盥而不薦（2），有孚顒若（3）。 初六：童觀（4），小人無咎，君子吝。 六二：闚觀（5），利女貞。
六三：觀我生進退（6）。 六四：觀國之光，利用賓於王（7）。 九五：觀我生，君子無咎。 上九：觀其生（8），君子無咎。
【註釋】
（1）觀是本卦標題。觀的意思是觀察、觀看。全卦的內容與政治統治有關。觀在卦中多次出現，也與所講內容有關，所以用它來作標題。 （2）盥（guan）： 古代祭祖時用酒灌地迎神。薦：獻，指祭祖時的獻牲。 （3）顒（yong）若 ：頭大的樣子，這裡是指俘虜的頭被打腫了。 （4）童：兒童，這裡指幼稚無知。 （5）闚觀：一孔之見。
（6）我生：我姓，指親族。進退：行動，這裡指政策措施。 （7）光：光耀，這裡指政績光耀。賓：作 賓客，這裡指朝覲。 （8）其生：其他姓氏，指別的部落氏族。
【譯文】
觀卦：祭祀時灌酒敬神，不獻人牲，因為作祭牲的俘虜頭青 臉腫，不宜敬神。 初六：看問題幼稚無知，這對小人來說沒有什麼，但對君子 就有害了。 六二：目光短淺，這是對女子有利的兆頭。
六三：體察親族的動向，由此決定政策措施。 六四：觀察國家政績大小，以選擇可以朝覲的君王。 九五：體察親族的意向，君子從政就不會有困難。 上九：體察其他部族的意向，君子從政就不會有困難。
【讀解】
這一卦又是從有利於統治者的角度來勸誡他們從政要善於體 察各個方面的情況，從而維護自己的統治和既得利益，保證權力地位的牢固。作者的用心不可謂不良苦，算得上是忠君之士。
歷來的忠君之士大抵都以匡扶社稷、勸誡國君為己任，而歷 來的史傳都把這樣的人奉為供人景仰的愛國者。其中是與非，自 有人評說。在他們的心目中，萬眾百姓是供君子大人驅趕的羔羊， 民生疾苦和家國興衰的價值只不過是用來烘托君子大人的神聖賢 明。
但願現代社會中人們的觀念裡再也不要有君子與小人、為官 與為民一類高下尊卑的等級觀念。君子大人同樣是肉身凡胎吃五 谷拉人屎，並不比百姓小人聰明多少高貴多少能幹多少。