——歸隱山林的誘惑
【原文】
（艮下乾上）遯（1）：亨。小利貞。 初六：遯尾（2），厲。勿用攸往。 六二：執之用黃牛之革（3），莫之勝說（4）。
九三：系遯（5），有疾，厲。畜臣妾（6），吉。 九四：好（7）遯，君子吉，小人否。 九五：嘉（8）遯，貞吉。 上九：肥遯（9），無不利。
【註釋】
（1）遯（dun）是本卦的標題。遯是遁的異體字，意思是隱退。全卦的內容 與政治鬥爭有關。避是卦中多見詞，又與內容有關，所以用作標題。 （2） 尾：全部，盡。 （3）執：抓住捆綁。 （4）勝：可能。說：用作「脫」。
（5）系：拖累，拘繫。 （6）畜：豢養。臣妾；家奴。 （7）好：喜好，喜 歡。 （8）嘉：讚美。 （9）肥：用作「飛」。肥論的意思是遠走高飛。
【譯文】
遯卦：亨通。有小利的占問。 初六：君子全部隱退，危險。不利於出行。 六二：用黃牛皮繩把馬綁住。它不可能逃脫。
九三：羈繫住隱退者，他心裡很痛苦，危險。豢養奴婢，吉 利。 九四：喜歡隱遁，這對貴族君子是吉利的，對小人則不利。 九五：讚美隱遁，佔得吉兆。 上九：遠走高飛隱道起來，沒有什麼不利。
【讀解】
中國歷來的君子、士大夫的人生之途，總在步入官場和歸隱 山林之間像蕩鞦韆一樣地來回擺動；他們的人生選擇，似乎就只有這兩個「對立的極」。一切都是生而注定了的，別無選擇：要麼 在官場如魚得水、志得意滿，要麼在山林放浪形骸、怡清悅性。表面看來，這兩極好像互不相融，實質上中心依然是官場廟堂。人生最大的前途和成就，是立功、立德、立言，個人存在的價值和意義就在為這「三不朽」而奮鬥。歸隱有時是不得已而為之，有時是一種暫時的策略和手腕，有時是作為失意之後的一種心理補償與心理平衡。真正志在山林做一個今天時髦的「自由知識分子」的人，實在太少，即使陶淵明在「采菊東籬下，悠然見南山」的時刻，恐怕也還有一隻眼在偷窺著廟堂呢。
不過，單就山林本身而言，它確實對有較高心性修養的君子 有著相當的誘惑力，中國傳統文化中也有一整套對此大加讚賞的理論。「遯卦」所言，也可看作是這方面的先聲。