《身弱論》
陽木無根，生於丑月；水多轉貴，金多則折。
乙木無根，生臨丑月；金多轉貴，火土則折。
丙火無根，子申全見；無制無生，此身貧賤。
六甲坐申，三重見子；運至北方，須防橫死。
丙臨申位，陽水大忌；有制身強，旺成名利。
己入亥月，怕逢陰木；月逢印生，自然成福。
己日逢殺，印旺財伏；運轉東南，貴高財足。
壬寅壬戌，陽土透露；不混官星，名崇顯祿。
陰水無根，火鄉有貴。
陽水無根，火鄉即畏。
丁酉陰柔，不怕多水；比肩透露，格中返忌。
戊寅日主，何愁殺旺；露火成名，水來漂蕩。
庚午日主，支火炎炎；見土取斌，見水為嫌。
辛金身弱，卯提入格。
癸酉主衰，見財成格。
癸巳無根，火土重見；透財名彰，露根則賤。（棄命從財格）
《棄命從殺論》
甲乙無根，怕逢申酉；殺合逢之，雙目必朽。
甲木無根，生於丑月；水多轉貴，金土則折。
乙木酉月，見水為奇；有根丑絕，無根寅危。
乙木坐酉，庚丁透露；二庫歸根，孤神得失。
丙火申提，無根從殺；有根南旺，脫根壽促。
陽火無根，水鄉必忌。
陰火無根，水鄉有救。
陰火酉月，棄命就財；北方入格，南則為災。
戊己亥月，身弱為棄；卯月同推，嫌根劫比。
庚金無根，寅宮火局；南方有貴，須防壽促。
辛巳陰柔，休囚官殺；運限加金，聰明顯達。
壬日戌提，癸干未月；運喜東方，逢沖則絕。
棄命從財，須要會財。
棄命從殺，須要會殺。
從財忌殺；從殺喜財；命逢根氣，命殞無猜。
《五言獨步》
有病方為貴，無傷不是奇；格中如去病，財祿兩相隨。
寅卯多金丑，貧富高低走；南地怕逢申，北方休見酉。
建祿生提月，財官喜透天；不宜身再旺，惟喜茂財源。
土厚多逢火、歸金旺遇秋、冬天水木泛，名利總虛浮。
甲乙生居卯，金多反吉祥；不宜重見殺，火地得衣糧。
火忌西方酉。（十二長生，丙死於酉）
金沉怕水鄉。（十二長生，庚死於子）
木神休見午。（十二長生，甲死於午）
水到卯中傷。（十二長生，壬死於卯）
土宿休行亥，臨官在巳宮；南方根有旺，西北莫相逢。
陰日朝陽格，無根月建辰；西方還有貴，惟怕火來侵。
乙木生居酉，莫逢全巳丑；富貴坎離宮，貧窮申酉守。
有殺只論殺，無殺方論用；只要去殺星，不怕提綱重。
甲乙若逢申，殺印暗相生；木旺金逢旺，冠袍必掛身。離火怕重逢，北方反有功；雖然宜見水，猶恐對提沖。
八月官星旺，甲逢秋氣深；財官兼有助，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛幹上逢；南離推富貴，坎地卻猶凶。
甲乙生三月，庚辛戌未存；丑宮壬癸位，何慮見無根。木茂宜金火，身衰鬼作關；時分西與北，輕重辨東西。
時上胞胎格，月逢印綬通；殺官行運助，職位至三公。
二子不沖午；二寅不沖申；得一分三格，財官印綬同；運中逢克破，一命喪黃泉。
進氣死不死，退氣生不生；終年無發旺，猶忌少年刑。
時上偏財格，干頭忌比肩；月生逢主旺，貴氣福重添。
運行十數載，上下五年分；先看流年歲，深知來往旬。
時上一位貴，藏在支中是；日主要剛強，名利方有氣。
《五行生剋賦》
大哉干支，生物之始，本乎天地，萬象宗焉。有陰陽變化之機，時候淺深之用；故，金木水火土無正形，生剋制化理取不一。
假如死木，偏宜活水長濡。
譬若頑金，最喜紅爐鍛煉。
太陽火忌林木為讎。
棟樑材求斧斤為友。
火隔水，不能鎔金。
金沉水，豈能克木。
活木忌埋根之鐵。
死金嫌蓋頂之泥。
甲乙欲成一塊，須加穿鑿之功。
壬癸能達五湖，蓋有並流之性。
樗木不禁利斧。
真珠最怕明爐。
弱柳喬松，時分衰旺。
寸金尺鐵，氣用剛柔。
隴頭之土，少木難疏。
爐內之金，濕泥反蔽。
雨露安滋朽木。
城牆不產真金。
劍戟成功，遇火鄉而反壞。
城牆積就，至木地而愁傷。
癸丙春生，不雨不晴之象。
乙丁冬產，非寒非暖之天。
極鋒抱水之金，最鈍離爐之鐵。
甲乙遇金強，魂歸西兌（酉）。
庚辛逢火旺，氣散南離（午）。
土燥火炎，金無所賴。
木浮水泛，火不能生。
三夏鎔金，安制堅剛之木。
三冬濕土，難堤氾濫之波。
輕塵撮土，終非活木之基。
廢鐵銷金，豈是滋流之本。
木盛，能令金自缺。
土虛，反被水相欺。
火無木，則終其光。
木無火，則晦其質。
乙木秋生，拉朽摧枯之易也。
庚金冬死，沉沙墜海豈難乎！
凝霜之草，奚用逢金。
出土之金，不能勝木。
火未焰，而先煙。
水既往，而猶濕。
大抵，水寒不流，木寒不發，土寒不生，火寒不烈，金寒不鎔；皆非天地之正氣也。
然，萬物初生未成，而成久則滅。其超凡入聖之機，脫死回生之妙；不像而成，不形而化，固用不如固本，花繁豈若根深。
且如，北金戀水而沉形（水多金沉）；南木飛灰而脫體（火旺木焚）；東水旺木以枯源（木盛水縮）；西土實金而虛己（金多土變）；火因土晦皆太過（土多火埋）。
五行貴在中和。
以理求之，慎勿茍言，掬盡寒潭須見底。
《珞琭子消息賦》
元一氣兮先天，稟清濁兮自然；著三才以為象，播四時以為年。
以干為祿，以向背定貧富；以支為命，詳順逆以循環。
運行則一辰十載。
折除乃三日為年；折除者乃一年二十四氣，七十二候。
命有節氣淺深，用之而為妙。
其為氣也，將來者進，成功者退；如蛇在灰，如鱔在塵。氣者，四時向背之氣也；其為有也，是從無而立有；其為無也，天垂象以為文；此五行臨於絕地而建貴也。五行絕處有祿馬；其為常也，立仁立義；其為事也，或見或聞。崇為實也，奇為貴也，將星扶德，天乙加臨，本主休囚，行藏汩沒。
至若，勾陳得位，不虧小信以成仁；真武當權，是知大才而分瑞。
不仁不義，庚辛與甲乙交 爭。
或是或非，壬癸與丙丁相畏。
故，有先賢謙己，處俗求仙；崇釋則離宮修定，歸道乃水府求玄。見不見之形，無時不有；抽不抽之緒，萬古聯綿。是以何公懼其七殺；宣父畏以元辰；峨眉闡以三生，無全士庶；鬼谷布其九命，約以星觀。今集諸家之要，略其偏見之能，是以未解曲通，玅須神悟。
臣出自蘭野，幼慕真風；入肆無懸壺之玅，遊街無化杖之神；息一氣以凝神，消五行而通道。乾坤立其牝牡，金木定其剛柔；晝夜分為君臣，時節分為父子，不可一途而取，不可一理而推。時有冬逢炎熱，夏草遭霜；類有陰鼠棲水，神龜宿火；是以陰陽罕測，志物難窮。大抵三冬暑少，九夏陽多，禍福有若禎祥，術士希其八九。
或若生居休敗，早歲空亡；若遇健旺之鄉，連年偃蹇。
若乃，初凶後吉，相源濁而流清；始吉終凶，狀根甘而裔苦。觀乎萌兆，察以其元；根是苗先，實從花後；胎生元命，三獸定其門宗；律呂宮商，五虎論其成敗。無合有合，後學難知；得一分三，前賢不載。
年雖逢於冠帶，尚有餘災。
運將至於衰鄉，猶披少福。
大段，天元羸弱，宮吉不及以為營；日下興隆，月凶不能成其咎。
若遇，尊凶卑吉，救療無功；尊吉卑凶，逢災自愈。
祿有三會，災有五期。凶多吉少，類大過之初爻；福淺禍深，喻同人之九五。
聞喜不喜，是六甲之盈虧；當憂不憂，賴五行之救助。
八孤臨於五墓，戌未東行；六虛下於空亡，自干南首。
天元一氣，定侯伯之尊榮。
支作人元，運商徒而得失。
若乃，身旺鬼絕，雖破命而長生；鬼旺身衰，逢建祿而壽夭。
背祿逐馬，守窮途而淒惶。
祿馬同鄉，不三台而八座。
官崇位顯，定知夾祿之鄉。
小盈大虧，恐是劫財之地。
生月帶祿，入仕居赫奕之尊。
重犯奇儀，蘊藉抱出群之器。
陰男陽女，時觀出入之年；陰女陽男，更看元辰之歲，與地之相逢。
宜退身而避位，凶會吉會，返吟伏吟，陰錯陽差，天沖地擊；或逢四殺五鬼，六害七傷，天羅地網，三元九宮。福臻成慶，禍並危凝；扶兮速速，抑乃遲遲。
歷貴地而待時。
遇比肩而爭競。
至若人疲馬劣，猶托財旺之鄉；或乃財旺祿衰，健馬何避。掩沖歲臨，尚不為災，年登故宜獲福。
大吉主逢小吉，及壽長年。
天罡運至天魁，繼生續壽。
從魁抵蒼龍之宿，財自天來。
天沖臨昴胃之鄉，人元有害。
金祿窮於正首，庚重辛輕。
木人困於金鄉，寅深卯淺。
玅在識其通變，拙說猶神；巫瞽昧於調弦，難希律呂。
庚辛臨於甲乙，君子可以求官。
北人運至南方，貿易獲其厚利。
開朝歡而旋至，為盛火之炎陽。
克禍福之遙，則多因於水土。
金木未能成器，聽衰樂以難明；似木盛而花繁，狀密雲而不雨。乘軒衣冕，金火何多；位窮班卑，陰陽不定。所以，龍吟虎嘯，風雨助其休祥；火勢將興，故先煙而後焰。每見凶中有吉，吉乃先凶；吉中有凶，凶為吉兆；禍旬向末，言福可以近推。纔入衰鄉，論災宜其逆課。男迎女送，否泰交 居；陰陽二氣，逆順折除。佔其金木之內，顯於方所分野；標其南北之間，恐不利於往來。
一旬之內，於年中而問月；一歲之中，求月中而問日。向三避五，指方面以窮通；審吉查凶，述歲中之否泰。
丙寅丁卯，秋天宜以保持。
己巳戊辰，度干（亥）宮而脫厄。
值病憂病，遲生得生；旺相崢嶸，休囚絕滅。論其眷屬，憂其死絕，墓在鬼中；危疑者甚，足下臨喪，面前可見。
憑陰察其陽福，歲君莫犯於孤辰。
恃陽鑒以陰災，天元忌逢於寡宿。
先論二氣，次課延生；父病推其子祿，妻災課以夫年。三宮元吉，禍遲可以延推；始末皆凶，災忽來如迅速。宅墓受殺，落梁塵以呻吟；喪吊臨人，變宮商為薤露。干推兩重，防災於元首之間；支折三輕，慎禍於股肱之內。下元一氣，同居 去住之期；仁而不仁，慮傷伐於戊己。至於寢食侍衛，物有鬼物，人有鬼人；逢之為災，去之為福。就在裸形夾殺，魄往酆都，所犯有傷，魂歸岱嶺。或乃行來出入，抵犯凶方，嫁娶修營，路登黃道；災福在歲年之位內，發覺申日時之擊揚。五神相剋，三生定命。
每見，貴人食祿，無非祿馬之鄉；源濁伏吟，惆悵歇宮之地。
狂橫起於勾絞。
禍敗發於元亡。
宅墓同處，恐少樂而憂多。
萬里回還，乃是三歸之地。
四殺之父，多生五鬼之男。
六害之徒，命有七傷之事。
眷屬情同水火，相逢於沐浴之間。
骨肉中道分離，孤宿猶嫌於隔角。
須要制其神煞，輕重較量；身克殺而尚輕，殺克身而尤重。
至於循環八卦，因河洛以為文，略之為定一端，究之翻成萬緒。
若值，扳鞍踐祿，逢之則佩印乘軒；馬劣財微，遇之則流而不返。
善惡相伴，搖動遷移，夾殺持丘，親姻哭送；兼須察其操執，觀其秉持。原薄論其骨狀，成器藉於心源。
木氣盛而仁昌。
庚辛虧而義寡。
吉曜而有喜，疑其災器。
福星臨而禍發，以表凶人。
處定求動，克未進而難遷；居安慮危，可以凶中而卜吉。貴而忘賤，災自奢生；迷而不返，禍從惑起。殊當易從變處為萌，福善禍婬，吉凶異兆。
至於公明、季玉，尚無變識之文；景純、仲舒，不載比形之妙。詳其往聖，蓋以前賢；或指事以陳謀，或約文而切理。多或少利，二義難精。今者參詳得失，補綴道蹤，規為心鑒，永掛清瑩，引列終緒，十希得九。
《論八字撮要法》
用之為官，不可傷。
用之為財，不可劫。
用之為印，不可破。
用之食神，不可破。
用之為祿，不可沖。
若有七殺須要制，制伏太過反為凶；若遇傷官須要靜，此是子平萬法宗。
傷官最怕為官運。
正官尤忌見財星。
印綬好殺，嫌財位。
陽刃怕沖，宜合迎。
比肩要逢七殺制。
七殺喜見食神刑。
有祿怕見官星到。
食神最喜偏財臨。
此是子平撮要法，江湖術者仔細明。
《格局生死引用》
夫格局者，自有定論，今略而述之。
印綬見財，行財運、又兼死絕，必入黃泉；如柱有比肩，庶幾有解。
正官見殺，及傷官刑衝破害，歲運相並必死。
正財偏財，見比肩分奪、劫財陽刃，又見歲運沖合必死。
傷官之格、財旺身弱、官殺重見、混雜沖刃，歲運又見必死；活則殘傷。
拱祿拱貴填實，又見官空亡沖刃，歲運重見即死。
日祿歸時，刑衝破害；見七殺官星空亡沖刃必死。
殺官大忌，歲運相並必死。
其餘諸格，並忌殺及填實，歲運並臨必死。
會諸凶神惡煞勾絞空亡弔客墓病死宮諸煞，十死九生。
官星太歲、財多身弱，元犯七殺，身輕有救則吉，無救則凶。
金多夭折，水盛飄流，木旺則夭，土多癡呆，火多頑愚，太過不及。
作此論，一不可拘，二須敢斷；必須理會推之，求其生死決矣！
《會要命書說》
夫造命書，先賢已窮盡天地精微之蘊而極矣！自唐李虛中一行禪師、宋徐升東齋、明王詮醉醒子諸公，登覺【淵海】【淵源】，其理雷同，至矣！盡矣！無非木火土金水之微妙耳。
今之後學，加增旨意、口訣；莫非先賢已發之餘意，大同小異。
今將【淵海】、【淵源】二書，合成一集，一覽便知；不必尋究二書之旨，刪繁去簡，永為矜式。