外格篇
論命由陰陽五行干支之生剋，進而取八格與用神，已可十得八九。然尚有越出常理，非八格所通及者，逐有外格之設。外格名目繁多，茲擇其通於理而可微信者，分論於下。
曲直格
曲直格之構成
甲乙日干，生於春月。地支全寅卯辰東方，或亥卯未木局。而無庚辛申酉等字。例如：
壬寅 癸卯 甲辰 甲子
甲木生於卯月，支全寅卯辰東方一片秀氣天干又得壬癸甲資生比輔，全無庚辛申酉之沖克，是為曲直格。
再如：
癸亥 乙卯 乙卯 癸未
乙木生於卯月，地支亥卯未結成木局，天干又得癸乙資生比輔，全無庚辛申酉之沖克亦，為曲直格。
曲直格之用神
既已格成曲直格，則其秀氣完全萃聚於日木之木。即以木為用神。忌金克伐。喜水木相助，見火吐秀亦善，逢土為財有火則不妨。
炎上格
炎上格之構成
丙丁日干，生臨夏月，地支全巳午未南方。或寅午戌結成火局，無壬癸亥子等字。例如：
丁巳 丙午 丙寅 乙未
丙火生於午月，支全巳午未南方，一片真火之氣，天干又得乙丙丁資生比輔，全無壬癸亥子之沖克，無是為炎上格。
再如：
丙戌 甲午 丁卯 壬寅
丁火生於午月，柱中雖有壬水全無水氣，且與日干丁火作合，地支寅午戌結成火局，天干又得甲丙資生比輔，無癸水子水，亦為炎上格。
炎上格之用神
既已構成炎上格，則其秀氣完全萃聚於日干之火。即以火為用神，忌水克滅。喜木水相助，見土吐秀亦善。逢金為財，有土財不妨。
稼穡格
稼穡格之構成
戊己日干，生於四季月，地支全辰戌丑未，或四柱純土，而無甲乙寅卯等字。如：
戊戌 己未 戊辰 癸丑
戊土生於未月，支全辰戌丑未一片土氣，天干又得戊已比輔，甲乙寅卯之沖克，是為稼穡格。
再如：
戊辰 己未 己未 戊辰
己土日生於未月，地支辰未皆是土位，天干又成戊己一片土氣，並無甲乙寅卯之沖克，亦為稼穡格。
稼穡格之用神
既已構成稼穡格，則其秀氣完全萃聚於日干之土，即以土為神。忌木克喜火土相助，見金秀亦妙。逢水為財，有金則不妨。
從革格
從革格之構成
庚辛日干，生於秋月，地支全申酉戌西方，或巳酉丑結成金局，無丙丁午未等字。如：
戊申 辛酉 庚戌 乙酉
庚金生於酉月，地支全申酉戌西方，一片金氣。天干戊辛又資生比畏全無丙丁午未之沖克，是為從革格。
再如：
戊戌 辛酉 辛己 己丑
辛金生於酉月，地支巳酉丑，結成金局。天干又得戊己辛資生比輔，無丙丁午未之沖克。亦為從革格。
從革格之用神
既已構成從革格，則其秀氣完全萃聚於日干之金。即以金為神，忌火克，喜土金相助，見水吐秀亦妙。逢木為財，有水財不妨。
潤下格
潤下格之構成
壬癸日干，生於冬月。地支全亥子丑北方，或申子辰結成水局，無戊己未戌等字，如：
壬申 壬子 壬辰 庚子
壬水生於子月，地支申子辰結成水局。天干又得庚壬資生比輔，無戊己未戌之沖克，是為潤下格。
再如：
辛亥 庚子 癸丑 癸丑
癸水生於子月，地支全亥子丑北方。天干又得庚辛癸資生比輔，無戊己未戌等沖克，亦為潤下格。
潤下格之用神
既已構成潤下格，則其秀氣完全萃聚於日干之水，即以水為用神。忌土克，喜金水相助，見木吐秀亦妙。逢火為財，有木財不妨。
從財格
從財格之構成
日主衰弱，生當財月，理取正偏財為格。而地支純屬財地，或結財局。天干再透出生財之字，日干卻無一點生旺之氣，不能任財，只得從之。
例如：
庚戌 乙酉 丙申 己丑
丙火日干生於酉月死地，正財提綱地支又全成申酉戌財地，天干乙木被庚合，己土又生財，日干全無一點生氣，難以任財，是為從財格。
再如：
戊申 辛酉 丁巳 辛丑
丁火日干，生於酉月財地，地支已酉丑申會成財局，天干戊辛，又資生比輔財星，日干無氣，亦作從財論。
從財格之用神
既已構成從財格，財其秀氣完全萃聚於所從之財，即以財為用神。喜傷食財之幫扶，忌比劫剝奪。亦忌印之助身，逢官不妨。
從殺格
從殺格之構成
日主衰弱，殺旺而多，無印滋身，身實不能任殺，只得從之。例如：
戊戌 辛酉 乙酉 乙酉
乙木日干，生於酉月絕地，年日時支又皆墓絕之鄉。七殺而令，而又眾多乙木，全無生氣，豈能任之。只得從殺，是即從殺格也。
從殺格之用神
既已構成從殺格，則其勢力完全在於殺。即以殺為用神。惟與八格用殺者不同，蓋獨喜財殺滋生，忌印之洩殺生身，劫比抗殺亦非宜。
按日主衰弱，官旺而多，無印滋身，身實不能任官，可作從官格論。其用神之喜忌，與從殺格同。
從兒格
從兒格之構成
日主衰弱，無印生身，傷食當旺，或且天干結黨 。地支會局，身實不能任其盜洩，只得從之。傷食為我所生，故名從兒格。例如：
丁卯 壬寅 癸卯 丙辰
癸水生於孟春，木旺乘權支全寅卯辰東方一氣，四柱絕金。日主有洩無生，實不能任此旺木。不得已而從之，從兒格成矣。
從兒格之用神
既己構成從兒格，既以傷食為秀氣，為用神可也，不怕比劫。蓋比劫仍去生助傷食也。喜逢財星，謂之兒又生兒，仍得轉輾生育，秀氣流行矣。逢官殺不利，蓋官殺克身，勢必為己這害耳。況官殺與傷食，又屬冰炭不容乎。最忌印綬，因印能克制傷食也。逢傷食為助用，自亦可愛。
從旺格
從旺格之構成
四柱皆比劫。絕無官殺之制，或有印綬之生，是旺之極者，只得從其旺神。
例如：
癸卯 乙卯 甲寅 乙亥
甲木生於仲春，支逢兩卯之旺，寅之祿，亥之生，干有乙之劫，癸之印，旺之極矣。無財官傷食可取，唯有作從旺論焉。
從旺格之用神
既己構成從旺格，既以比劫為用神，喜印綬比劫之生助。逢官殺謂之犯旺。凶禍立至。遇財星眾利相爭，九死一生。若局中印輕，逢傷食不妨。
從強格
從強格之構成
四柱印綬重重，比劫亦多，日主又不失令，絕無一毫財星官殺之氣，謂之二人同心。宜順而不宜逆，則即從強可也。例如：
壬子 癸卯 甲子 甲子
甲生卯月，值最旺之鄉，干見壬癸之卯，甲不之比，地支又子水三朋，財官絕跡，強之極矣。捨從強之外，無其他善策。
從強格之用神
既己構成從強格，即以強神為用神（可以印綬與比劫並用）。逢比劫印綬順其強神，最為吉利。食傷以有印綬沖克而必凶，-見財星官殺，謂之觸怒強神，勢尤殆矣。
化氣格
化氣格之構成
甲日己時，己日甲時，甲日己月，己月甲日，生辰戌丑未月，不見木，為化土格。
乙月庚時，庚日乙時，乙日庚月，庚日乙月，生已酉丑申月，不見火，為化金格。
丙日辛時，辛日丙時，丙日辛月，辛日丙月，生申子辰亥月，不見土，為化水格。
丁日壬時，壬日丁時，丁日壬月，壬日丁月，生亥卯未寅月，不見金，為化木格。
戊日癸時，癸日戊時，戊日癸月，癸日戊月，生寅午戌巳月，不見水，為化火格。
例如：
戊辰 壬戌 甲辰 己已
甲木生於九秋，土旺乘權，甲己合而化土，不見他木，則無克破，而格局純粹矣。
甲申 癸酉 乙丑 庚辰
乙庚合而化金，時在仲秋，化神得令，四柱無火之克破，殆傑出之造也。
甲辰 丙子 辛丑 壬辰
冬水方旺，丙辛合而化水，又見壬水元神美妙無倫。辰丑皆潤土，不以克破論也。
乙卯 丁卯 壬午 癸卯
丁壬合而化木，因在仲春，為木之最旺時令，格局更粹，八字無金，尤為可貴耳。
丙戌 戊戌 癸巳 甲寅
戊癸合而化火，雖不在夏火當旺之令，然有丙巳兩火之引化，甲寅兩木之助化，且不見水星之克，自亦化而有餘之象。
化氣格之破敗
（一）因克而破。例如：
庚戌 戊子 辛未 丙申
丙辛相合，時在仲冬，化水成立，乃戊土，未土，戌土競相剋水，格局破矣。
（二）因妒而破。例如：
甲戌 丁卯 壬午 丁未
仲春木旺，丁壬可以化木，然化由合而成，今夫兩丁妒合一壬，合且因妒而分力，遑論化耶。
（三）因化而破。例如：
壬辰 丁未 甲子 己巳
甲己化土於季夏，只因丁壬化木於年月，木來克土，是謂化神，破化神，格亦敗矣。
化氣格之轉敗為成
（一）因克而破，破而復成。例如：
辛酉 丙申 乙丑 庚辰
乙庚化金於秋月，所畏丙火之破金，幸年干辛金合絆，丙火害而不害，此因合而轉敗為成也。
甲子 戊辰 丙申 辛卯
時在辰月，支全申子辰，丙辛合而化水，獨畏戊土破化，然有甲先制戊。戊不能為化神之害，此因克而轉敗為成也。
甲戌 丁丑 甲申 己巳
甲己化土而得令，憾於年頭甲木之破土，所幸丁火居月上，盜洩甲木而生助化神此，因生而轉敗為成也。
（二）因妒而破，壞而復成。例如：
壬寅 丁未 壬子 丁未
壬日左右皆丁，縱在未月，因妒而化木不成，然年干亦壬，成兩丁兩壬如璧人雙雙，何妒之有。則仍化木而無疑矣，此因合而轉敗為成也。
丁丑 辛亥 丙午 辛卯
丙火冬生，凝於兩辛妒合，不能化水，尚幸年丁克去月辛，丙日仍可合時上之辛，而化為水也，此因克而轉敗為成耳。
化氣格之必不可成者
（一）隔位。例如：
辛亥 庚子 丙寅 壬辰
丙生子月辛透年上，年日之地位遠隔，合且勉強，豈可進而化水哉？
（二）不得月令。例如：
丙午 戊戌 丁亥 壬寅
丁壬雖緊貼相合，然以時非木令，豈能化木，縱化矣，亦不得旺乘極，格局焉能成立，雖不必春日木令，方可化木，但亦須在亥未之月，蓋木生於亥而庫在未也。
化氣格之用神
既已構成化氣格，自喜生助化神。惟化神太強。亦有喜洩，而洩者為用神，或化格逢破而得救，即以救神為用神。然終無以克破化神之字，為用神者也。至於喜忌，順用神則為喜，逆用神則為忌。即以順逆之極，消息可也。
建祿格
建格之構成
凡月支為日干之祿。甲日寅月，乙日卯月，丙戊日已月，丁己日午月，庚日申月，辛日酉月，壬日亥月，癸日子月，皆為建祿格。因不在八格之內，故立於外格篇。
建祿取格之原因
月支為命局之提八格由是取出，日干強弱，亦由此推定。提綱得祿，先得月令之旺氣，日主必不甚衰。猶人之精神已充，總可做事業。若再財官印食等，匹配適當，尤為美命無疑。年支日支時支得祿，輔身力弱，俗書雖多取以為格，然終不若建祿之重要，無足可貴也。
建祿格之用神
建祿格，財多身弱者，用比劫最宜。
建祿格，財多身強者，用官殺最宜，無官殺用傷食亦可。
建祿格，官殺多，身弱者，用印最宜。
建祿格，官殺多，身強者，用財最宜。
建祿格，傷食多，身弱者，用印最宜。
建祿格，傷食多，身強者，用財最宜。
建祿格，比劫多，用官殺最宜。
建祿格，印多，用財最宜。
月刃格
月刃格之構成
凡月支為日干之刃，甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，皆為月刃格，因不在八格之內，故附論於外格篇。
月刃取格之原因
甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，月建皆為劫財。劫財無取格之理，只得取月刃為格，蓋刃者，極旺之地位，日干既強極，若多財殺，亦為美造。惟不宜再多幫身。否則為下命決矣。
月刃之不取者
刃乃旺而越過其分，總是凶暴之物。臨於提綱，其勢更強，舒配得當，方可賴以輔身敵殺。否則奪財滋禍，影響尤大。除甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，無別格可取，只得取刃。下列諸命，皆應避去。而覓別字為格。
乙日寅月，不取刃格，而取寅內丙火傷官，或戊土偏財。
丙日午月，不取刃格，而取午內己土傷官。
戊日午月，不取刃格，而取午內丁火正印。
丁日己月，不取刃格，而取己內庚金正財，或戊土傷官。
己日己月，不取刃格，而取己內庚金正財，或戊土傷官。
己日己月，不取刃格，而取己內丙火正印，或庚金傷官。
辛日申月，不取刃格，而取申內戊土正印，或壬水傷官。
癸日亥月，不取刃格，而取亥中甲木傷官。
月刃格之用神
月刃多財，宜用官殺。
月刃多官殺，宜用財。
月刃多傷食，亦宜用財。
月刃多比劫，必用官殺。
月刃多印，宜用財。
月刃而滿盤官傷食，宜取印為用。
外格結論
考八字有外格之設，無非為其越出常情也。然越出常情，亦得有規矩存焉。否則雜亂無章，直為下命耳。上述名外格，雖廖廖無幾，但皆秉一氣之旺，而殊嚴格於規律者,非若他格之求諸迂迴曲折，或散漫無紀也。今請一一言之，建祿格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上潤下，從革稼穡等格，亦得時令之旺，而成局成方，較有秩序者也從、從官、從殺、從兒、從旺、從強等格，亦一氣之旺。惟旺於從神，非日主本身之旺耳。化氣格乃以化神之得旺而成立，要言之，異途而同歸，皆成於一旺字也。若身旺而月非也。身旺，面支僅。亥未或卯辰，以致曲直不全，從官而旺有根，從兒而有官印，從旺從強而略帶財官，合化而不得進令，是皆下等之命。豈可與各外格同日而語哉，毫釐千里之別，不可不慎察也，化氣格變化變幻較多，但亦通於理得，惟不易推究耳。如己合甲仍是土，庚事乙仍是金。然單己之土，丁壬丙見，自以印財論。合甲之土，丁壬兩見，即以木論矣。獨庚之金，戊癸而見，自以印傷論，合乙之庚，戊癸兩見，即以火論矣。蓋日主即因合而化，則他干亦得逢合而化，但地支逢合，不作化論。因支中所藏人元，不止一字，再兼木支複雜錯綜，化不勝化矣。或詢從旺興從強，有何分別，此乃昭然兩義，從旺者，本身之旺也。印綬不過為其賓耳。從強者，身與印平均，而神皆旺也。