003、八宮

初學點卦，不會裝卦者，須將所搖的卦照此全圖裝世、應、五行。

一、乾宮八卦

二、坎宮八卦

三、艮宮八卦

四、震宮八卦

五、巽宮八卦

六、離宮八卦

七、坤宮八卦

八、兌宮八卦

野鶴曰：昔者吾友宦游時，以此全圖相送。友曰：我不知五行，焉能斷卦？予曰：先學點卦，點出卦象看是何卦，即在全圖內尋出此卦，照樣裝排世、應、五行、六親，不用念卦書，即不知五行生剋之理，亦能決斷四宗大事，不管卦中動與不動，即照此全圖內單看世爻。

如占防憂慮患者，若得子孫持世，無憂；官鬼持世，憂疑難解。須宜加意防之。占功名者，若得官鬼持世，即許成名；子孫持世，且宜待時；占求財者，妻財持世，必得，兄弟持世者，難求。占疾病者，若得六沖卦，近病不藥而癒，久病妙藥難調。

友曰：何以謂之子孫持世?

予曰：子孫與世字同在一爻者，即是子孫持世；倘得官鬼與世字同在一爻者，即是官鬼持世。其餘兄弟、妻財持世皆同此說。

或曰：何謂六沖卦?

予曰：要知何謂六沖卦者，乾為天、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山、坤為地、此八宮第一卦,皆是六沖卦，再者天雷無妄、雷天大壯，亦是六沖卦，一共十卦,其餘不是。

或問曰：求官者，若得官鬼持世，求名必成；求財者，若得妻財持世，求財必得。倘若官鬼爻與妻財爻或值旬空、月破、或被卦中子孫發動以傷官，兄弟發動以傷財，雖遇官鬼持世、妻財持世有何益也？

予曰：爾知五行之理，神早知之，所得之卦，若非凶中藏吉，定是吉中藏凶．此乃神聖引人以知其奧，自然要看旬空、月破、生剋、沖刑，今吾友不知五行之理，神亦早知。如若求名，禱於神曰：「功名若成，賜我官鬼持世；倘若無望，賜我子孫持世。」如占防憂患，禱於神曰：「目下若有禍者，卦得官鬼持世，若能免禍逃災者，賜我子孫持世。」所得之卦，自然顯而易見，若有隱微者，即是神亦欺人，何以為神？況余作此一段簡易之法，單教世之全不知五行之理者，只要學會點卦，即照此全圖裝排，就知決斷四宗大事。倘若稍知五行之理者，不可以此為法，務必細讀此書後卷，何謂空而不空、破而不破；何謂墓而不墓、絕而不絕；何謂真反吟、假反吟；何謂進不進、退不退；何謂回頭克者生、何謂回頭克者死；何處可看用神，何處不看用神；何謂占此而應彼，何謂占遠而應近；何謂得其法者百佔百靈；何謂不得其法者屢占不驗；何謂元神有力不生用神，何謂忌神無力能害用神；何處辟諸書之謬，何處增巧驗之奇。細參種種秘法，方能決事如神。

或又問曰：假令占防災慮患，若得子孫持世，自是無憂，若得官鬼持世，驚惶必見，若卦中並不現者，何以決之?

予曰：一卦不見，再佔一卦，再若不見，次日又佔，昔人泥其不敢再瀆，所以無法預見。易經有云：「三人占，聽二人之言。」古人一事既可決於三處，今人何妨再瀆？予生平以來，稍得其奧者，全賴多佔之功也。事之緩者，遲遲再佔，事之急者，歇歇又佔。不拘早晚，不必焚香，深更半夜亦可佔之，只要單為一事而占，不可又佔他事。但有心懷兩三事而占卦者，非一念之誠，決無靈驗。假令占功名，或是官鬼持世，或是子孫持世，得其一者，得失已知，不必占矣！不必厭其子孫持世，務必求官鬼持世而後已，此非理也。如占求財，或是妻財持世，或是兄弟持世，得其一者則止，不必再佔。倘一事而與眾人同其禍福者，各佔一卦決之更易。即如行舟遇風暴，家中防火燭，人人俱可佔之。

但有一卦若得子孫持世，皆同無患。又如占疾病，病人自佔，若不得六沖卦者，一家俱可代占，但有一人得六沖之卦，或系近病，或系久病，吉凶自了然矣！

告吾友曰：世人凡有疑難，開口則說求神問卜。可見欲知未來之吉凶，除卜之外，無他法矣。予習 周易有年，所卜之事，感應之現，就如神聖開口說話，真令人毛骨悚然。因爾不知周易之妙，不念卦書，不得不送此秘訣，試去行之，爾見其靈，從此自肯唸書學卜，此法甚善爾。爾亦可以傳人，縉紳、士民、行商、坐賈，無人不可用。須要全不知五行生剋之人，方用此法。倘若稍知五行者，神必現隱微之卦，須要先念「渾天甲子六親歌」，占出卦來，會裝五行六親，再學變動，卦中既有動爻，動則必變。即知動變，然後再看用神、元神、忌神，知此者，即如入周易之門也。再看四時旺相章、五行生剋章、五行沖合章、旬空月破生旺墓絕章，又如升進周易之堂矣。再看後卷各門各類，占何事，以何法斷之，漸漸由淺入深，自得其奧。不須半載工夫，得予數十年之真學矣。今予先點一卦，教爾學看用神及五行生剋旺衰之理。

凡問事者，先寫年月日辰，再照六神章中，寫出六神，然後占卦。假如：佔得「乾為天」卦

自佔吉凶者，以世爻為用神，此卦世臨戌土，即以此戌土為自己之身。宜於旺相，最怕休囚。宜逢巳午之火相生，忌寅卯之木而相剋，又不宜世爻落空，更不宜世爻臨月破。此世爻戌土，有四處生剋沖合。

月建能生剋沖合一也。

此卦世爻戌土，若在寅卯月占卦，被寅卯之木傷克，即為世爻受傷。自佔吉凶者，謂之休囚不利。若在辰月占卦，辰沖戌土，戌為月破，此謂之世爻逢月破。即如自己身子如破格也，百無所用。若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼，能生戌土，謂之火旺土相，世爻逢旺相，諸事可為。若在未丑月占卦，此兩月土旺之時，亦能幫扶戌土，此世爻戌土亦謂之旺相，亦以為吉。若在戌月占卦，世爻戌土而為月建，此乃旺相以當時也，自佔吉凶，諸事享通。若在申酉亥子月占卦，此戌土皆為洩氣之時，謂之世爻休囚無力。此謂之：月建能生、克、沖、合世爻戌土之用神也。要知何以謂之用神者，自佔吉凶用世爻為主，不曰世爻而曰用神，如占父母，以父母爻為用神。

日辰能生剋沖合二也。

此卦世爻戌土，若在寅卯日占卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰傷克，不利之象。若在辰日占卦，辰沖戌土，謂之世爻暗動。若在巳午日占卦，巳午之火即是官鬼，能生戌土。此謂之世爻逢官鬼而生旺，諸事皆吉。若在未丑日占卦，土遇土而幫扶，此戌土亦為得助。若在戌日占卦，謂之世爻臨日建，當令得權。若在申酉亥子日占卦，此戌土無克無生。此謂之：日建能生、克、沖、合用神也。

卦中之動爻能生剋沖合三也。

此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木發動，能克戌土；第四爻午火官鬼發動，能生戌土；第三爻辰土發動，能沖戌土。此謂之：卦中之動爻能生、克、沖、合用神。

世爻發動變出之爻能回頭生、克、沖、合四也。

世爻發動，動而必變；變出巳午之火，謂之回頭生世；變出寅卯之木，謂之回頭克世；變出辰土，謂之回頭沖世；變出卯木，謂之回頭合世。此謂之：用神發動，變出之爻能生、克、沖、合用神也。

以上四處，若得全來生合用神者，諸佔全吉。倘有三處相生，一處相剋，亦以吉斷。若有兩處克，兩處生者，須看旺衰；生用神之神旺相者，則以吉斷，克用神之神旺相者，可作凶推。倘遇三處相剋，一處相生，若得相生之爻旺相者，亦可謂之克處逢生，凶中得解。若值休囚者，有生之名，無生之實，與四處俱來克者同斷，諸佔大凶。

或問曰：此卦世爻戌土，並無變出寅卯巳午之理?

予曰：他爻多有變出回頭生剋，不過借此以為法爾。

又問曰：卯木能克戌土，又與戌合，還是以之為克？還是以之為合?

予曰：五行相合章註解極明。

又問曰：此卦乾為天，卦中午火作官星是也，如何午月午日占卦，亦以此午火作官星，何也?

予曰：不拘佔得何卦，卦內若以巳午火作官星者，如遇巳午月日占卦，此巳午月日亦作官星。卦中若以巳午之火作財星者，而巳午月日亦作財星。余仿此。

旺相休囚者，四時旺相章查之。空破者，旬空月破章查之。沖合者，五行相沖、五行相合章查之。生剋者，五行相生、五行相剋章查之。元神者，元神章查之。用神者，在用神章查之。暗動者，在暗動章查之。回頭生、回頭克者，動變生剋章查之。日辰月建者，在日辰月將章查之。

占父母者，以卦中之父母爻為用神。此卦辰、戌兩爻俱是父母，若兩爻俱動，或俱不動，擇其旺者為用神。倘一爻動者，擇其動者為用神。父母即臨辰戌二土，即以土為父母。宜火相生，怕木相剋。忌臨旬空、月破。亦有四處生剋沖合，宜以生多克少為吉。與前世爻參看。占宅舍、舟車、文書、奏章、皆以父母爻為用神，須在用神章細看。

佔他人者，以應爻為用神。此卦應臨辰土，欲其吉者,宜四處以生合；欲其衰者,宜四處以沖克。

占兄弟者，以兄弟爻為用神。此卦申金兄弟即為用神。宜土相生，怕火相剋，忌臨月破、旬空。亦有四處生剋，俱以生多克少為吉，克多生少為凶。

按：兄弟爻乃劫財之神。如占兄弟姐妹之否泰者，宜其生旺，不宜臨月破旬空。如占妻妾、婢僕及財物者，最宜多克少生，更喜逢空逢破，使其不能劫我之財，克我之妻妾、婢僕。

占妻妾、婢僕及占財物者，以妻財爻為用神。此卦寅木妻財即是用神。忌臨旬空、月破，宜水相生，怕金相剋。亦有四處生剋，多生少克為吉，克多生少為凶。凡占金銀、買賣，皆以妻財爻為用神，須在用神章中細看。

占子孫者，以子孫爻為用神。此卦初爻子水即是用神。忌臨月破、旬空，喜金相生、怕土相剋。亦有四處生剋，宜克少生多，忌克多生少。

佔他事者，以子孫爻為用神者頗多，在用神章中查之。

占功名者，以官鬼爻為用神。此卦午火官星即是用神。最忌逢空、逢破，宜木相生，怕水相剋。亦有四處生剋，吉凶與前同看。占鬼崇、妖邪、亂臣、賊盜，亦以官鬼爻為用神，須在用神章細看。

以上所論諸事，後卷俱有細法。恐爾初學不得其門而入，故寫此以為綱領，引爾以入門也。知此綱領，再細詳後卷各章，由淺入深，自入佳境。

前八宮全圖皆是靜爻，然卦必有動，動則必變，後篇雖有動變章，恐爾不明，再排一變卦為例，爾宜細詳。卦有「○」變出，「○」為重，重為陽，陽動變陰。卦有「×」變出，「×」為交 ，交 為陰，陰動變陽。

假如：佔得「澤天夬」變出「天風姤」卦

澤天夬，上三爻外卦乃是兌卦，兌為澤。下三爻內卦乃是乾卦，乾為天。

澤在上，天在下，即是澤天夬卦。即從全圖內尋出澤天夬卦，照樣裝出世、應、五行、六親，然後再看動爻。

上三爻兌卦，上爻「交 」動，「×」變為「═══」爻，即是兌卦變乾卦，為乾為天。

下三爻乾卦，初爻「重」動，「○」變為「═　═」爻，即是乾卦變巽卦，為巽為風。

天在上，風在下，即為天風姤卦。再從全圖內尋出天風姤卦，以姤卦初爻之丑土，寫在前卦初爻發動子水之旁，謂之子水變出醜土。以姤卦第六爻之戌土，寫在前卦第六爻發動之旁，即是未土變出戌土。余爻不動不變，不必寫出。

安裝六親者，姤卦之丑土、戌土原是父母，今俱寫兄弟者，何也?六親須照前卦而安也。前卦澤天夬，土為兄弟，所以變卦之丑、戌二土亦寫兄弟。余卦仿此。

[乾按]

1、此章實為初學占卦入門之指南，點化斷卦奧秘之要訣。取準用神，會看世應，明察四處生剋沖合，乃入門築基之功夫，此章內詳之又詳，細讀精思，必能由淺入深，漸入佳境。

2、最妙之處為查圖而占，不必懂五行生剋即知禍福吉凶之法，雖限於四宗大事，亦道盡易占天機。有心者俱此法入門，不失為終南捷徑。

3、習 變卦之法，即舉澤天夬變天風姤之卦式中，天風姤卦之六親應與澤天夬卦一致，原書卦圖仍按爽姤卦寫出，與下文說明不符，讀時宜須注意。

[居士按]

此章講解詳盡，並舉例說明，多看幾遍自然會悟。其中在動變之法時說，卦爻有動，變出之爻寫在動爻之旁，余爻不動不變，並不必寫出。我看現在許多佔卦者不但不變之爻寫出，而且還跟著生剋本卦之爻，實對六爻占卜之法之盲知。這點一定要注意，邵氏所著（周易與預測學）一書就如此講法，令老一輩易卜先生大跌眼鏡，此一初級錯誤，誤導後學，害人非淺。

[藍按]

對於這個問題，大家可以參考「劉汶德」先生的「卦技二十法——無中生有」，現摘錄如下：

無中生有——變出式

大部分的六爻筮書，都以動爻為神機所現，故只寫出動爻，古書中只有《斷易大全》《斷易天機》把變卦六個交 全部寫出來。現在的筮書中，邵偉華先生亦如此作法，不管幾個爻動。把變卦的幾個爻盡數寫出。大多數後來的學易者受此影響，亦如法作業。所以現在用六爻預測的易學愛好者形成了「兩派」，一則只標出動爻，二則將變爻全部標出。

我看過一本六交 函授教材，那位作者用非常動感情的語言尖銳批評「變卦標出派」，不能說沒有一點道理，但是標出變卦是另有一番妙用的，至於有些信息的處理方式要看我們怎麼去把握。標出變卦的好處可以使我們發現因為動交 所帶出的其他爻變的信息。「一石激起千層浪」，我們所看到的不應該只是動爻這「一石」，還要看到所帶發的其它幾個爻的「千層浪」。此即變出式的「無中生有」方式。

比如本卦沒有財，動爻也沒有變出財，而當把變卦全部寫出以後，就發現在其他爻中「變」出了財，也可以有財論，但這個財來得不是那麼直接，這就是關鍵。

如下卦：亥年 丑月 甲辰日（旬空：寅卯），占開店，得「渙之坎」

這個卦開店顯然很不利；兄弟持世，父臨玄武空亡，全卦無財，動爻本身也沒變財。但是隨著父爻發動之後，外卦變坎變出申財，兄弟變子孫，子孫變財爻；其關鍵的一看就是因為父變官，然後才有外卦全部狀況的改變。「牽一髮而動身」，世界上的事往往如此。

所以可斷為：明年（子年）這個店要有官方的人員參與合作。然後再投資進貨，（兄弟爻為花錢，在此作投資理解），然後耗的貨（子孫）才能變成申的財利，可賺錢18萬。在這卦中，申的財原本是沒有的，這個店直接也獲不了這個利，所以通過先變子，然後才談得上未的變申，顯然這未是間接地變為申的。假如卯不發動，這「未」字還不是靜未一個！

由此我們可以悟及「變出式」的真正妙用。「竅」貴在悟，悟出個「柳暗花明」，才能進人「又一村」的境界。