子與丑合。寅與亥合。卯與戌合。辰與酉合。巳與申合。午與未合。
相合之法有六：
日月合爻者一也。如丑月佔得坎卦，世爻子水與月建作合是也。
爻與爻合者二也。如佔得天地否卦，世應兩爻俱動，卯與戌合是也。但有一爻不動，亦不為合。
爻動化合者三也。如佔得天風姤卦，世爻丑動，化出子水作合是也。
卦逢六合 者四也。如佔得天地否卦，內外六爻自相和合者是也，不動亦是。
六沖卦變六合 者五也。如佔得乾為天卦，乃八純六沖之卦，若外卦三爻俱動，變為乾之泰卦，謂之六沖而變六合 是也。
六合 卦變六合 者六也。如佔得火山旅卦變山火賁卦是也。
爻之合者，靜而逢合，謂之合起；動而逢合，謂之合絆；爻與爻合，謂之合好；爻動化合，謂之化扶。爻靜，或與日月動爻合者，得合而起，即使爻值休囚，亦有旺相之意。爻動，或與日月動爻合者，謂之動逢合而絆住，反不能動之意。爻動與動爻相合，乃得他來合我，與我和好相助之意。爻動，化出之爻回頭相合者，謂之化扶，得他扶助之意。
凡得諸合，諸占皆以為吉。占名名成，占利利就，占婚必成，占身發跡，占宅興旺，占風水聚氣藏風，占求謀遂心合意。然必用神有氣相宜，用若失陷無濟。卜書云：萬事若得三六合 ，諸事必得久遠，有始有終。然吉事逢之，事之必就，凶事逢之，事之難結。
如：丑月 戊申日(寅卯空)，占歲考，得「坎之困」
世爻子水，丑月合之，申日作父母而生世，卦中之申金又動，兼是六沖變六合 ，卦稱全美，上譽無疑。果考一等，即於子科高發。後探之，前試考過四等，此以六沖變合，先否後泰之象也。
又如：戌月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占訟事，得「地天泰」
此卦雖爻逢六合 ，但不宜戌月沖世、卯日克世，而應爻暗動，月建生之，彼之得志，官事必輸。已而被杖。被杖者，卯木克世之故耳。用神受克，六合 有何益哉？所以凡得諸合，若世爻失陷者，難以吉斷。
又如：申月 丙子日(旬空：申酉)，占出行，得「明夷之小過」
世動，被子日合住。余曰：合住必有事絆，不能動身。彼問：因何而阻？余曰：卦中子動變鬼，防兒女不安。彼曰：「正因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取財物，以備妝奩。」余曰：所得何病？彼曰：血枯成癆。余曰：卯木子孫，申月絕之，子日刑之，且又動而變鬼，令嬡恐嫁之不及矣。後因病重，此人未去，女死辰日。夫應不去者，世動而逢合也。女死辰日者，卯木子孫變辰土鬼也。以上乃爻之遇合，卦逢六合 之驗也。
余又驗其六沖卦變六合 者，如未月丁巳日(旬空：子丑)，占已悔婚，還可成否？得「離之旅」
此卦從來難以吉斷，因得屢驗，六沖變合，散而復聚，離而必合,此婚一定還成。果於次年三月仍復成婚。
按：諸合皆以用神旺者為吉，獨此六沖卦變六合 者，不看用神，竟以吉斷。占婚姻，先吳越而後朱陳；占夫妻，先參商而終合好；占功名，始則艱難，終須榮顯；占求謀，先難後易；占身命，先否後泰；占風水，巧處奇逢；占家宅，先衰後盛；占妻兒，拋散者終須會合；占田園，賣出者，仍舊歸來。
爻逢六合 ，已為吉兆，動而又變六合 ，終始佳祥。
占風水，百代簪纓；占宅舍，千秋基業；占婚姻，白頭相守；占夥計，管鮑雷陳；占功名，仕路亨通；占財帛，聚積如山；占兄弟，累世同居 ；占學藝，始終成就；占修煉，指日丹成。
宜合吉，不宜合凶。以上諸占，用神旺臨日月者，吉而又吉。惟占訟獄不利，冤仇難解；及猶疑怪事，終不開心。占孕胎安，占產難生。再若用神受克，更為凶兆。
如：卯月 甲寅日(旬空：子丑)，占風水，得「困之節」
余曰：占祖塋，必有其故，自葬後何事不亨？今日之念因何而問？明以告我，方敢決斷。彼曰：「自葬後，功名屢困，年近五旬，尚無子息，是以問之，因此塋之有礙否？」余曰：龍自右脈而來，水亦從左而繞，源流水不歸漕之故耳。彼曰：「何以知之？」余曰：亥水子孫，化申金生之，申為源流，寅日沖之。若能使水歸源，不至旁流者，明年起用，再拜丹墀，申歲必生麟種。彼問：「長久安泰否？」余曰：六合 化六合 ，萬載安然。
古法子與丑合，丑中有土，土克子水，謂之合中帶克，克三合七。巳與申合，巳火克申金，謂之克七合三。
右非通論，余得驗者，子丑作合，若於辰戌丑未月日佔之，而子水並無他處生扶者，即言克不言合，若有生扶，仍以合論。所以子水逢丑月、戌土遇卯月、申金逢巳月，再遇動爻克者，克而又克，何能言合耶？其克三合七、克七合三之說，有問凶吉者，以此答之，何以決人之疑？
如：丑月 庚辰日 (旬空：申酉)，占子病，得「剝卦」
子水子孫，與月建作合，卦無生扶，言克不言合也。又加日辰克制辰日又衝動戌土，以克子水，只恐難過辰時。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救，豈可謂之克三合七耶？