凡卦，用神不現者，即以日月為用神。倘日月非用神，須於本宮首卦尋之。蓋本宮之首卦六親俱全之故耳。假令佔得「天風姤」卦
乾宮：天風姤 父母壬戌土 ═══ 兄弟壬申金 ═══ 官鬼壬午火 ═══ 應 兄弟辛酉金 ═══ 妻財甲寅木 子孫辛亥水 ═══ 父母辛丑土 ═ ═ 世
如占妻財,取財爻為用神。此姤卦,系乾宮之卦，以寅卯木爻為妻財，今六爻並無寅卯，即是用神不上卦。如在寅卯月日占者，則以日月為用神，倘非寅卯月日，須在本宮首卦之乾為天卦內尋之。
按：乾卦寅木妻財在二爻，即以此寅木妻財伏於姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水為飛神，寅木即為伏神，亥水而生寅木，謂之「飛來生伏得長生」。此乃用神不現，尋得伏神而遇生扶，無用亦為有用，便作吉斷。余仿此。
又如：佔得「天山遁」卦
乾宮：天山遯 父母壬戌土 ═══ 兄弟壬申金 ═══ 應 官鬼壬午火 ═══ 兄弟丙申金 ═══ 妻財甲寅木 官鬼丙午火 ═ ═ 世 子孫甲子水 父母丙辰土 ═ ═
如占子孫，取子孫爻為用神。此遁卦，系乾宮之卦，以亥子水爻為子孫。今六爻並無亥子，即是用神不現，倘在亥子月日占者，即以日月為用神，若非亥子月日，須在本宮首卦之乾為天內尋之。
按：乾卦子水子孫在初爻，即以此子水子孫伏於遁卦辰土之下，遁卦初爻之辰土，即是飛神，子水便是伏神，辰土而克子水，謂之「飛來克伏遭克害」，名為伏神受制，有用亦無用矣，即以凶推。余仿此。
伏神有用者六：
伏神得日月生者，一也。 伏神旺相者，二也。 伏神得飛神生者，三也。 伏神得動爻生者，四也。 伏神得遇日月動爻沖克飛神者，五也。 伏神得遇飛神空破休囚墓絕者，六也。
此六者，皆有用之伏神也，雖曰不現，亦如現矣。
《黃金策》曰：空下伏神，易於引拔。此論近理，但又不獨飛神空亡而伏神得出，但得飛神臨破、臨絕、休囚、入墓，而伏神皆易出也。何也？伏神在下，飛神在上，飛神既逢破墓衰空，雖有如無，所以伏神易於出現。
伏神終不得出者五：
伏神休囚無氣者，一也。 伏神被日月沖克者，二也。 伏神被旺相之飛神克害者，三也。 伏神墓絕於日月飛爻者，四也。 伏神休囚，值旬空月破者，五也。
此五者，乃無用之伏神也，雖有如無，終不能出。
《黃金策》曰：伏居空地，事與心違。余得驗者，非此論也，凡用神旺相而遇旬空，出空之日則出矣。
如：卯月 壬辰日(旬空：午未)，占候文書何日得領？得「山火賁」卦
艮宮：山火賁(六合 ) 白虎 官鬼丙寅木 ═══ 螣蛇 妻財丙子水 ═ ═ 勾陳 兄弟丙戌土 ═ ═ 應 朱雀 子孫丙申金 妻財己亥水 ═══ 青龍 父母丙午火 兄弟己丑土 ═ ═ 玄武 官鬼己卯木 ═══ 世
午火父母為用神，空而伏於二爻丑土之下，壓之難出，許甲午日出空必得。果領於甲午日。
又如：辰月 丁巳日 (旬空：子丑)，占逃僕，得「水山蹇」
兌宮：水山蹇 青龍 子孫戊子水 ═ ═ 玄武 父母戊戌土 ═══ 白虎 兄弟戊申金 ═ ═ 世 螣蛇 兄弟丙申金 ═══ 勾陳 妻財丁卯木 官鬼丙午火 ═ ═ 朱雀 父母丙辰土 ═ ═ 應
占僕，以財爻為用神。而卯木財爻伏於二爻午火之下，午火為飛神，卯木為伏神。斷曰：蹇卦申金持世，克制卯木，終不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飛，名洩氣，盜去財物，盡廢於爐火之家，許甲子日拿獲。果於子日得信，窩賭於鐵匠之家，申時擒獲，連鐵匠送官。夫應子日者，子水沖克午火之飛神，生起卯木之伏神故也。
《黃金策》曰：「伏無提掣終徒爾，飛不推天亦枉然。」此之謂也。
余疑飛神午火即如鐵匠，伏神卯木即是逃僕，至子日沖午而刑卯，所以二人皆被杖責。
又如：酉月 丙辰日（旬空：子丑），占子病，得「地風升」
震宮：地風升 青龍 官鬼癸酉金 ═ ═ 玄武 父母癸亥水 ═ ═ 白虎 子孫庚午火 妻財癸丑土 ═ ═ 世 螣蛇 官鬼辛酉金 ═══ 勾陳 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ═══ 朱雀 妻財辛丑土 ═ ═ 應
《黃金策》曰：空下伏神，易於引拔。此卦午火子孫伏於丑土之下，丑土旬空，伏神易出，許午日子孫出現必愈。果於午日起床 。
以上用神不現，皆在本宮首卦尋之。古法又有凡得八純首卦，用神若值空破，又在他宮尋之。比如佔得乾為天，內有用神空破衰絕者，往坤宮尋之，謂之「乾坤來往互換」。《易林補易》又以歸魂卦取親宮第四卦也。野鶴曰：何必如此？用神空破衰絕，禍福已知八九，何不再佔一卦合而決之，自有用神。余嘗不待用神衰絕，但逢不現，雖有伏神，亦不用之，再佔兩卦，用神自現。
一日到一宅上，見醫者滿座，卯月 丙辰日（旬空：子丑），占父病，得「地雷復」
坤宮：地雷復(六合 ) 青龍 子孫癸酉金 ═ ═ 玄武 妻財癸亥水 ═ ═ 白虎 兄弟癸丑土 ═ ═ 應 螣蛇 兄弟庚辰土 ═ ═ 勾陳 父母乙巳火 官鬼庚寅木 ═ ═ 朱雀 妻財庚子水 ═══ 世
父母用神不現，明知巳火父母伏於二爻寅木之下，旺木以生巳火，飛來生伏，必愈之症。余不以此斷，令再卜之，佔得「山澤損」
艮宮：山澤損 青龍 官鬼丙寅木 ═══ 應 玄武 妻財丙子水 ═ ═ 白虎 兄弟丙戌土 ═ ═ 螣蛇 子孫丙申金 兄弟丁丑土 ═ ═ 世 勾陳 官鬼丁卯木 ═══ 朱雀 父母丁巳火 ═══
巳火父母明現於初爻，春占，木旺火相，斷之即愈。彼因病勢甚危，猶豫未決，次子又佔，得：
艮宮：風山漸(歸魂)巽宮：巽為風(六沖) 青龍 官鬼辛卯木 ═══ 應 官鬼辛卯木 ═══ 世 玄武 妻財丙子水 父母辛巳火 ═══ 父母辛巳火 ═══ 白虎 兄弟辛未土 ═ ═ 兄弟辛未土 ═ ═ 螣蛇 子孫丙申金 ═══ 世 子孫辛酉金 ═══ 應 勾陳 父母丙午火 ═ ═ ×→ 妻財辛亥水 ═══ 朱雀 兄弟丙辰土 ═ ═ 兄弟辛丑土 ═ ═
余疑前兩卦俱當即愈，如何此卦亥水回頭克父母？忽悟曰：是矣，前兩卦巳火父旺，不受傷克，乃應目前之愈，此卦亥水克父，冬令難延。即到床 前令病人自佔。得「遁之姤」
乾宮：天山遁 乾宮：天風姤 青龍 父母壬戌土 ═══ 父母壬戌土 ═══ 玄武 兄弟壬申金 ═══ 應 兄弟壬申金 ═══ 白虎 官鬼壬午火 ═══ 官鬼壬午火 ═══ 應 螣蛇 兄弟丙申金 ═══ 兄弟辛酉金 ═══ 勾陳 妻財甲寅木 官鬼丙午火 ═ ═ 世×→ 子孫辛亥水 ═══ 朱雀 子孫甲子水 父母丙辰土 ═ ═ 父母辛丑土 ═ ═ 世
此卦竟與前卦相同。再令其妻卜之，仍得遁之姤卦。余連見三卦，毛骨悚然。有神乎？無神乎？子占父，亥水回頭克父；自佔，則亥水克世；妻占夫，亥水克官。三卦雷同，如一手推出，冬令之危，扁鵲也難為矣！余且不言，只以前卦斷目前之愈。問諸醫曰：「卦中不得見，依列位之見何如？」 曰：「病勢甚險，遂公議一方，對症便好。不然只看陰功德行耳。」內有一位冷笑不言，余請問姓，答曰：姓壽。因私而問曰：「此公之恙何如？」彼曰：「我可治之，不服我藥奈何。」余暗囑其子曰：「太翁之病，須用姓壽者治之。」次早壽姓來謝，余問將來何如？壽曰：「目下不妨，今冬難保。」余曰：「公言與數相合，真神醫也。」果絕於亥月。
余之不取伏神，多佔幾卦，決吉凶而更穩，既知目前之生，且知將來之死，非多佔之力耶！！
李我平曰：古法用伏神雖則有驗，然伏神之衰旺休囚、刑沖克害、月破旬空，亦有難於把握者。此言多佔兩卦，自有用神，真秘法也。以此之秘，急欲傳世，真婆心也！或曰：多佔兩卦，雖有瀆之，不敢再三。然而亦有再佔者，何為秘訣？余曰：既知再佔，何必用神不現而尋伏神，伏神無用又尋互卦，互之不得又尋干化？況《易冒》變互章中所存占驗，未免牽強，且錯誤頗多。
有：戊申日 (旬空：寅卯) ，占子病，得「晉之剝」
乾宮：火地晉(遊魂)乾宮：山地剝 朱雀 官鬼己巳火 ═══ 妻財丙寅木 ═══ 青龍 父母己未土 ═ ═ 子孫丙子水 ═ ═ 世 玄武 兄弟己酉金 ═══ 世○→ 父母丙戌土 ═ ═ 白虎 妻財乙卯木 ═ ═ 妻財乙卯木 ═ ═ 螣蛇 官鬼乙巳火 ═ ═ 官鬼乙巳火 ═ ═ 應 勾陳 子孫甲子水 父母乙未土 ═ ═ 應 父母乙未土 ═ ═
彼斷曰：飛伏變象，皆無用神，互出水地比卦，外見坎水，即為子孫，酉金動爻生之，後亥日而痊。
余斷曰：《海底眼》云：「用神伏，元神搖，占病不死。」此卦不獨元神搖於四位，而又有日建之生。《大全》曰：「用神伏，日月生之即出。」此卦子水子孫伏於初爻，雖有飛神壓住，即得日辰生扶，至十月，亥水當令，子孫出而逢生，明之極矣，何用互卦。
又有：子月 戊寅日(旬空：申酉)，占官，得「困之兌」
兌宮：澤水困(六合 )兌宮：兌為澤(六沖) 朱雀 父母丁未土 ═ ═ 父母丁未土 ═ ═ 世 青龍 兄弟丁酉金 ═══ 兄弟丁酉金 ═══ 玄武 子孫丁亥水 ═══ 應 子孫丁亥水 ═══ 白虎 官鬼戊午火 ═ ═ 父母丁丑土 ═ ═ 應 螣蛇 父母戊辰土 ═══ 妻財丁卯木 ═══ 勾陳 妻財戊寅木 ═ ═ 世×→ 官鬼丁巳火 ═══
彼斷曰：飛爻午火之官，已臨破矣，巳官伏神，長生於寅，至孟春反得陞遷。
余斷曰：《黃金策》云：「飛爻變爻，俱無用神者，始尋伏神。」此卦初爻寅木，變出巳火官星，孟春官遇長生，財爻獨發生官，何故不言變出之官而言伏神？幸此卦變爻、伏神皆巳火也，倘後人遇他卦象，執此為法，用變爻乎？用伏神乎？非傳世教人之法也。又見干化章中之占驗，更為可笑。
辛卯年 丙申月 丙子日 (旬空：申酉)，占子存亡，得「觀之萃」
乾宮：風地觀 兌宮：澤地萃 青龍 妻財辛卯木 ═══ ○→ 父母丁未土 ═ ═ 玄武 兄弟壬申金 官鬼辛巳火 ═══ 兄弟丁酉金 ═══ 應 白虎 父母辛未土 ═ ═ 世×→ 子孫丁亥水 ═══ 螣蛇 妻財乙卯木 ═ ═ 妻財乙卯木 ═ ═ 勾陳 官鬼乙巳火 ═ ═ 官鬼乙巳火 ═ ═ 世 朱雀 子孫甲子水 父母乙未土 ═ ═ 應 父母乙未土 ═ ═
彼斷曰：水為子孫，不現，卻得丙月辛年，丙辛化水，後至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而歸。
余斷曰：世爻未土發動，化出亥水子孫，是亥月即見子也。世與子孫，亥卯未三合成局，明明父子相逢,何故而取干化？即卦中亥水不現,子水日建亦作用神，疊疊用神不取而取干化，左支右吾，以取於化，是誤後人，非教後人也。