凡問子嗣，須明告之，或已有子占後還生否？或問現在之子可保長年否？或從不生育，占終有子否？決不可含糊而問。
蓋易告未來，不示已往，假令求嗣者已經有子，意問後來還可生否？而不明晰告之，設後不再生，神必現無子之卦，是不報以前之有，乃現後來之無也，而斷卦者不知，自依卦斷之，占者豈服耶？又有現雖得子而將來不存者，神亦現無嗣之卦，爾固曰有，神告曰無，神肯妄諛耶？
即如：寅月 癸亥日 (旬空：子丑)，占子嗣多少，得「坤之艮」
坤宮：坤為地(六沖)艮宮：艮為山(六沖) 白虎 子孫癸酉金 ═ ═ 世×→ 官鬼丙寅木 ═══ 世 螣蛇 妻財癸亥水 ═ ═ 妻財丙子水 ═ ═ 勾陳 兄弟癸丑土 ═ ═ 兄弟丙戌土 ═ ═ 朱雀 官鬼乙卯木 ═ ═ 應×→ 子孫丙申金 ═══ 應 青龍 父母乙巳火 ═ ═ 父母丙午火 ═ ═ 玄武 兄弟乙未土 ═ ═ 兄弟丙辰土 ═ ═
斷曰：鬼變子孫、子孫變鬼，遇一者，即為無子，此卦兩顯無子之兆。彼曰：少年艱於子嗣，自五旬之外，連得四子，長子已六歲矣。余曰：依此卦象，恐俱難存。彼甚不悅。豈知婢妾甚多，占後不三五年，生過九子，並無一存，臨終過侄立嗣，承襲世職。
福德旺隆，育兒賢俊。福德，即子孫爻也，若旺遇生扶，或臨日月，或帝旺長生於日，或動而化吉，必產賢兒。
子孫衰弱，生子癡愚。子孫爻衰弱，必生愚癡之子。衰而被克、休囚無氣，或墓絕空破，或動而化凶，或日月動爻沖克，或父化子、子化父、鬼變子孫，或父母持世，皆主生而不存。若子動逢空不礙，必得子於沖空實空之年。
覺子曰：《黃金策》云：子化兄，生兒不肖，殊不思化兄乃回頭之生，如何不肖？註解又云：化鬼亦不肖，化鬼者，百無一活，豈不肖而已耶？
申月 辛卯日 (旬空：午未)，占子嗣，得「地雷復」
坤宮：地雷復(六合 ) 螣蛇 子孫癸酉金 ═ ═ 勾陳 妻財癸亥水 ═ ═ 朱雀 兄弟癸丑土 ═ ═ 應 青龍 兄弟庚辰土 ═ ═ 玄武 父母乙巳火 官鬼庚寅木 ═ ═ 白虎 妻財庚子水 ═══ 世
斷曰：身帶吉而子扶，喜聞鶴和。此卦申金月建，作子孫以生世，有子之兆也。上爻酉金子孫，日辰衝動以生世，定有遠方之子來家之象。彼喜曰：我於三十七歲有子，已十八矣，因亂失散，至今並無所出。余曰：恭喜！明現子從六爻動來生世，此子必歸。彼問：何時得見？余曰：明歲甲辰，與酉金相合，定得意而歸。果於次年六月父子相逢。
財化子，可辨正出庶出。卦有財而無子孫者，須看變出之爻，變爻子孫，乃庶出也，即斷曰：「正無所出，定得偏生。」卦有子孫，變爻亦有子孫，又非此論，即以變爻之子為晚子也。倘若正庶俱已生子，而問賢愚者，又以正卦之子為正出，變爻之子為庶出也。
如：巳月 己酉日 (旬空：寅卯)，占生子不存，將來存否？得「賁之無妄」
艮宮：山火賁(六合 )巽宮：天雷無妄(六沖) 勾陳 官鬼丙寅木 ═══ 兄弟壬戌土 ═══ 朱雀 妻財丙子水 ═ ═ ×→ 子孫壬申金 ═══ 青龍 兄弟丙戌土 ═ ═ 應×→ 父母壬午火 ═══ 世 玄武 子孫丙申金 妻財己亥水 ═══ ○→ 兄弟庚辰土 ═ ═ 白虎 父母丙午火 兄弟己丑土 ═ ═ 官鬼庚寅木 ═ ═ 螣蛇 官鬼己卯木 ═══ 世 妻財庚子水 ═══ 應
余曰：克過正妻否？彼曰：仍是結髮。余曰：傷過正妻，方能存子。蓋以內卦亥水之財，即為正妻，破而被克；五爻子水之財，乃為再娶，變出申金子孫，必生子也。但五爻子水，亦被戌土之克，雖化長生，而兼酉日之生，不免多病。卯年占，巳年而正妻死，即於冬月續娶，申年得子，而因產成疾矣。
子化子，須知本宮他宮。子孫化子孫，得驗者二：
少年無子，得此者，應多生子也；現有子，得此者，乃應多子而多孫也。
若夫老年無子，得此者，乃撫他人之子而為子，須宜分別。化出他宮者，立異姓之子；化出本宮者，立族中孫侄。
如：子月 戊戌日 (旬空：辰巳)，占現已有子，現能生否？得「屯之節」
坎宮：水雷屯 坎宮：水澤節(六合 ) 朱雀 兄弟戊子水 ═ ═ 兄弟戊子水 ═ ═ 青龍 官鬼戊戌土 ═══ 應 官鬼戊戌土 ═══ 玄武 父母戊申金 ═ ═ 父母戊申金 ═ ═ 應 白虎 妻財戊午火 官鬼庚辰土 ═ ═ 官鬼丁丑土 ═ ═ 螣蛇 子孫庚寅木 ═ ═ 世×→ 子孫丁卯木 ═══ 勾陳 兄弟庚子水 ═══ 妻財丁巳火 ═══ 世
子孫化子孫，又逢月建相生，不惟多子，抑且多孫。彼問：命應几子？余曰：古有此法，因不合理，不敢以之欺人也。彼問：古法亦錯乎？余曰：古以水一、火二、木三、金四、土五，數止於五，假使文王百子，何以定之？余以佔多寡者，旺相者多；占賢愚者，另占一卦，旺相者賢，屢試屢驗。余今以聰明斷之，看後驗否？
動爻寅木子孫，乃現在之子，化出卯木子孫，乃將來之子也。目下現有几子？彼曰：有四。余曰：還有四子。後過十餘載，果得四子。余至其家，見眇一目者，問之，屬兔。余曰：此子必貴。前卦變出卯木子孫，與月建相刑，與日辰相合，刑中帶合，既帶破相，自然榮顯。後此子官至參政。
又：如：干支：巳月 丁酉日 (旬空：辰巳)
離宮：火水未濟坎宮：水澤節(六合 ) 青龍 兄弟己巳火 ═══ 應○→ 官鬼戊子水 ═ ═ 玄武 子孫己未土 ═ ═ ×→ 子孫戊戌土 ═══ 白虎 妻財己酉金 ═══ ○→ 妻財戊申金 ═ ═ 應 螣蛇 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ═ ═ 世 子孫丁丑土 ═ ═ 勾陳 子孫戊辰土 ═══ 父母丁卯木 ═══ 朱雀 父母戊寅木 ═ ═ ×→ 兄弟丁巳火 ═══ 世
內卦辰土子孫空而被克，乃無子也，幸外卦未土化出子孫，勸之早繼螟蛉。彼曰：意繼妻侄可乎？余曰：離宮化出他宮，原應異姓子也。
又如：亥月 庚子日 (旬空：辰巳)，占子嗣有無，得「屯之節」
坎宮：水雷屯 坎宮：水澤節(六合 ) 螣蛇 兄弟戊子水 ═ ═ 兄弟戊子水 ═ ═ 勾陳 官鬼戊戌土 ═══ 應 官鬼戊戌土 ═══ 朱雀 父母戊申金 ═ ═ 父母戊申金 ═ ═ 應 青龍 妻財戊午火 官鬼庚辰土 ═ ═ 官鬼丁丑土 ═ ═ 玄武 子孫庚寅木 ═ ═ 世×→ 子孫丁卯木 ═══ 白虎 兄弟庚子水 ═══ 妻財丁巳火 ═══ 世
此公年逾六旬，並無所出。自知易理，得此卦甚喜。以為世爻子孫，又化子孫，月建合之，日辰生之，多子之兆。余曰不然，子孫化子孫，非己出也。次年三月終於任，後立侄孫為承嗣。
父占子，知其易養；子臨貴，難曰成名。父占子，只知易養，難斷富貴。子孫旺相，克制官星，子若休囚，焉能食祿？所以易養否，不難知也。
子孫旺相，或動而化吉，或臨日月，或日月動爻生扶，或長生帝旺，皆許成人 ；如休囚空破，動而變凶，風燈水泡。至於子孫之富與貴者，旺相又遇生扶，自然富貴，若以科甲而斷者，乃欺人之法也。
《黃金策》云：「子帶貴人，自有登天之目。」又云：「祿貴臨爻，童年拜相。」以貴祿臨子孫而化鬼者，不為化鬼，而為化官，即許登天拜相。余查天乙貴人臨爻，並無祿到，貴人臨馬，只有丁巳日，見亥水子孫，乃為貴人與馬同宮，余皆不是。有祿者，並無貴人與馬，此皆未嘗經驗，不過信筆書之耳。況余屢占子女而遇子孫變鬼者，萬無一活。
如：亥月 丙辰日 (旬空：子丑)，占子易養否？得「姤之旅」
乾宮：天風姤 離宮：火山旅(六合 ) 青龍 父母壬戌土 ═══ 官鬼己巳火 ═══ 玄武 兄弟壬申金 ═══ ○→ 父母己未土 ═ ═ 白虎 官鬼壬午火 ═══ 應 兄弟己酉金 ═══ 應 螣蛇 兄弟辛酉金 ═══ 兄弟丙申金 ═══ 勾陳 妻財甲寅木 子孫辛亥水 ═══ ○→ 官鬼丙午火 ═ ═ 朱雀 父母辛丑土 ═ ═ 世 父母丙辰土 ═ ═ 世
亥水子孫臨月建，五爻兄動以相生，旺莫旺於此也。若以吉神論之，丙日以亥為貴人，貴莫貴於此也。豈知子孫變鬼，死於次年五月。
覺子曰：《黃金策》云：「官鬼無傷，曹彬取印終封爵。」余以為此官鬼無傷者，必是子孫爻被傷被克，休囚無氣，所以不能傷克官鬼。然既是如此衰弱之子孫，又豈能封官爵耶？
又云：「父身有氣，車胤顯名。」尤為不輕。夫父占子，父為忌神，或動或旺，必於克子，救死不暇，何得顯名？或疑為嬰兒自佔也。夫嬰兒，乃無知無識之孩童，占富占貴，全在人之一念，三五歲之嬰孩，可知富貴而動念耶？況身命後章有曰：若卜嬰兒之造化，非代佔之一證乎。
代佔六親，不宜世爻化鬼。占父母、兄弟、妻妾、兒孫，先看世爻，雖佔六親，常有帶出自身之凶者。世爻化鬼、化回頭克、休囚化空破墓絕，及隨鬼入墓、日月同克，休問他人，且憂自夭。
雖問父母，亦有兼應兒孫。每見占父母之 卦，爻中帶出刑傷兄弟、兒孫、妻妾者，亦有占兒孫，兼應父母、兄弟、妻妾者，不可不知也，此謂之「占此而應彼」，此論前已詳說，今復諄諄告之者，因余屢占屢見故也。
李我平曰：《黃金策》身命章，父子官鬼兄弟妻財，雖不當概論，其理猶細，惜乎悖謬者多，明鏡微塵，不宜有也。《易冒》雖有分佔之意，論理太粗。如問壽夭，而曰破散沖空之天，存有占驗：戌子命，亥日占，後行午限，絕於亥，是以終也。倘占非亥日，何處而尋限絕耶？如果占驗有靈，何不多存一二以為後法乎？！嗟乎，生死事大，一二言何能盡之？尚謂推之深者。雖日時可知，予不信也。又如問我能貴乎？龍為文翰，虎為龍衛，以龍虎而定文武，周易之理，如此易耶？又曰三為守牧，五為台省，初二爻竟不知是何職也。又云：問子忌子虛，問財忌財陷。空與陷，便足斷其無子無財耶？
夫學者，得其精妙，原賴前人傳授之有方，問者能以趨避，全憑卜人識理之入細。對人作易，以前民用，後人問卜，無過命身，身命之外，夫復何求？似此浮泛無當，恐不堪訓世也，如此書身命，較他章愈加微奧，反覆通透，真卜書中之寶笈也。
〔乾按〕 占測子嗣，可看有無，可看易養，可看成才，可看嫡庶，可看過繼。均須一念之專，一卦一占，不可概問。宜子孫爻旺相得地得扶助，不宜休囚無氣，墓破空絕，動而化凶。子孫爻衰弱化鬼百無一活。得此要訣，餘者不難知也。