辟卜筮全書神煞之謬
昔京房作卦書以神煞斷卦，如出行忌往亡；疾病忌喪車、沐浴、哭聲、等煞，醫藥看天醫，求財忌劫煞；詞訟看官符。種種星煞難以枚舉，以致後學宗之，不執五行生剋制化，一味以神煞為憑。至明劉伯溫 先生作千金賦云：自古神煞之多端，何如生剋制化之一理斷易之法，始得歸於正宗矣。
辨貴人祿馬之謬
今 人多以貴人之爻為官宦，以祿爻為俸，以驛馬為來人，概以此論，不知貴人祿馬臨原神、用神當以吉斷。假如卜終身，白虎官爻持世得貴人臨之，當以武職功名許 之。如無貴人並臨，當以病患強暴斷之。若貴人之爻，臨忌神動來克害，不可以貴人為吉，如貴人臨官鬼爻持世，不可以官鬼為患言凶；且如卜行人當察用神，如用 神臨驛馬動，歸期可許訂，如驛馬動而用爻受傷，不可以驛馬斷其來。凡問俸祿，當以財爻為用神是也，若棄財爻之吉凶而獨以祿爻為俸者，亦謬矣。祿系豐足之 神，馬系行動之宿，貴人不過分別人品清高微賤之神。此三者臨吉神是吉，臨凶神是凶，學者不可概推。
辨易林補遺應為他人之謬
凡 占交 疏之常人，當以應爻為他人，以應爻為用神也。若異姓兄弟或父叔之友，子孫之友，必分別稱呼老幼取用用神也。不可概曰我佔他人以應爻為用神，予因張果元 不論父友、子友皆以應爻為用神，甚至奴僕、妻婢、弟兄、父母叔伯、鄰長概曰我代他佔皆以應為用神。今據張星元作妻妾、奴僕去留章云：以財為主，應像為憑。
疾 病章云：代卜他人看應爻，若臨月破最難逃，遇沖，遇克身難救；逄旺，逄生，病必消。生應原神宜發動，克他忌象怕重交 ，卦身有氣還雖吉，應位逄官禍必招。又 鬥毆爭競章云：以世應為主，生剋為憑。假如子侄與人鬥毆爭競，惟恐受虧，故雲。豈可不看子孫爻生剋，竟以世爻為主，生剋世應為憑乎。
又有詞訟章雲以官爻為主，父母爻為憑，文詞相訴至公庭，須看官爻父母興，倘然官父二爻動來克我，還是以官父二爻動說有主有憑是吉乎，還是克害我者是凶乎。今之術家凡遇代占，則不論尊卑概以應爻為用，凡為詞訟，獨用官爻，總不論用神生剋制化，予不得不辨之。