甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺於水下而韜光，須假火革，有旺盛之氣，方可以揚名顯用。（命入貴格，明暗取官)
乙丑祿官承，乃庫墓守財之金，不嫌鬼旺之方，喜見祿財之地，水土砥礪，忽然有氣，亦可以為器成材。（平和貴格，不須祿到。）
丙寅祿地元，是子母相承之火，先煙後焰，抽其明而三進，喜木為助，嫌水陵遲，五行相養，雖在死方，亦可光耿。（命入貴格，不用干祿。）
丁卯貴祿奇，乃本旺祿休之火，惟欲陰旺，惡處盛陽，若火木相資，連於艮震之方，必能變鼎味而成享禮也。（欲逢官鬼，始得貴奇。）
戊辰神頭祿，乃華實兼榮之木，愛乎水土，忌見火金，有所養於金，乃英實之命也。（相乘可貴，不畏鬼臨。）
己巳地奇備，乃氣勝體剛之木，生逢對旺，干鬼相加，或木來比助，金伐以成為棟樑之材，皆得終美。（貴無官鬼，須見角音。）
庚午天祿承，是含輝始育之土，氣數未備，惟喜旺方，得數已完，尚嫌水重，若獨祿會，命旺身絕，豈是貴地。（祿鬼自處，不假官鬼。）
辛未祿自藏，乃自本立形之土，有火相助，得木相乘，水輕木重亦可以小康，若敗而乘祿多，方為厚載之福。（喜見干連，不畏木重。）
壬申地天祿，乃自任權制之金，剛而有斷，愛土木而嫌火重，雖居財旺身衰，亦主清華之貴。（真假財官，貴之為貴。）
癸酉貴符印，乃剛銳利用之金，不嫌絕敗，惟畏鬼多，若平易而不相刑，當有自然之材器。（庚辛無鬼，不假官貴。）
甲戌祿臨官，乃墓成息用之火，不求壯旺，欲物平資，福祿可以高厚。（入格可貴，幹不必官。）
乙亥地祿承，為氣散遊魂之火，生於木火榮方，上下不逢相制，僅而成達，多助尤崇。（真官相制，得貴亦崇。）
丙子天祿承，乃深沉停會之水，若會源得生，用制於東南，為出常之器。（自有真官，佳期祿會。）
丁丑祿自守，乃漸下欲流之水，得水土相承，經於敗地，源脈不斷，可升而濟物，功德昭著也。（丑有癸藏，不明見官。）
戊寅地官承，乃生體安和之土，若資之以火土俱盛，金旺之榮，雖多反制，尚可高崇，為不常之用。（得官不旺，貴出自然。）
己卯地官承，為鬼旺體堅之土，生於金重木多，而見財重，乃富貴長遠。（得官不旺，貴出自然。）
庚辰祿暗會，乃顯光之金，而未成材，金剛土重，得期相會，無炎火之官，乃大臣之制。（不假祿合，祿干剋期。）
辛巳地官承，為資始之金，身堅而體柔，欲平火之制，若金助土成，則為光大之器。（丙官在下，務貴於祿。）
壬午天官合，乃化薪之木，畏在火強，得水資之，或處生旺而逢土，亦可富貴。若獨見金製，在死敗之鄉，非長久之命。（丁壬德合，寄任旺官。）
癸未祿自備，為伐根之木，氣敗而體柔，不嫌金製，喜水之榮，及會元而借生，主乃重器，成德之材。（癸在巳中，喜逢甲乙。）
甲申地祿生，乃源泉之水，務有資助流長而無鬼，則為運廣之淵，可享高厚之福。（祿始生，要干生旺而無官。）
乙酉貴還命，乃母旺進趨之水，若資以金，濟用以火，自乾東而震北，亦超卓輔弼之用。（干之無官，會合而貴。）
丙戌祿德合，乃祿資支，附堅固火鍾之土，若資之以木，光耀不群，蓋本重不須旺也。（自有卒符，不畏偏貴。）
丁亥地貴符，乃福壯臨官之土，若潤之以水，麗澤以金，處魁罡坤艮之方，可以顯功遂名。（貴守官藏，真鬼德旺。）
戊子天祿合，乃神龍之火，利於震巽，不畏水刑，支幹得官，皆可顯用，水木盛則尤佳。（自有癸財，不必會祿。）
己丑神頭祿，乃餘光不凡之火，惟期體重不假奇財，若祿有資而命有成，方入康榮之貴局。（貴財相會，無祿亦榮。）
庚寅地奇備，不避刑沖，寧辭衰敗，乃五行堅實之木，若得和柔之氣，德貴相符，必作顯揚大用。（祿位生旺，得官鬼成。）
辛卯貴沖命，自旺經制之木，不畏霜雪，氣節凌雲，可制之以金，損之以火，而逢旺相，即成巨室之材。若平易而無金，火生於曲直之會，亦為貴重矣。（祿命相擊，不畏官耗。）
壬辰祿清潔，乃會貴守成之水，五行不雜，在兌坎之間，無物來制，文明清異之資，可享高厚之福。（喜於寅亥，見戌亦清。）
癸巳地帶合，乃流遠澄清之水，若溢之以水，在火木榮方，音中無土，則有濟物惠施之德也。（真氣得用，官氣尤清。）
甲午天符祿，乃沙汰之金，志大而有節操，或零火蓋之而嚴，或旺金集之而剛，不遇丁壬，始可陶鎔之寶。（祿神敗而食子，欲妻剛而子旺。）
乙未祿印綬，乃強悍剛礦之金，欲金相用在火盛處，父子相乘，皆為珍寶。（德神當位，喜見印官。）
丙申地官承，乃無資之火，金木壯旺而有制，得干生即為厚實，若祿盛而無依，即灰飛而不焰矣。（官在生方，不須癸壬。）
丁酉貴自承，乃平易無為之火，得木旺則火炎，見木多則成用，得火助則不清，在火位則常存，人生得此，無不貴豪。（丁連丙貴，見合不清。）
戊戌神頭祿，乃不材之木，喜逢水旺，乃可資榮，豈厭生成，伐宜金敗，真運自然，不嫌祿鬼，方可高崇。（明合暗官，成於旺方。）
己亥地官承，乃糞水育苗之水，水多土而臨旺，皆有成就，然逢敗絕為殃，亦主富貴榮盛。（干支財祿，畏彼官鬼。）
庚子天雲日承，乃氣過浮虛之土，得重土相資，水木不剛，即享福壽。（官鬼不刑，衰絕自保。）
辛丑祿承庫，乃氣衰就本之土，欲承之以火，制之以木，或重遇木土有刑沖，須假祿元生旺，造化應斯，功名可立。（官鬼不加，祿剛則貴。）
壬寅地會義，乃藏用體柔之金，喜土資之以旺，財官不可太剛，若能應此，富貴始得久遠。（艮土包命，祿須貴旺。）
丁未祿文承，乃祿旺育生之水，宜於水火之中，得五行死敗之氣，祿干自旺，財貴會於乾方，乃富貴顯揚之用，惟嫌土在旺鄉，即非長久。（喜遇丙丁，畏官當用。）
丁酉貴自承，乃平易無為之火，得木旺則火炎，見木多則成用，得火助則不清，在火位則常存，人生得此，無不貴豪。（丁連丙貴，見合不清。）
戊戌神頭祿，乃不材之木，喜逢水旺，乃可資榮，豈厭生成，伐宜金敗，真運自然，不嫌祿鬼，方可高崇。（明合暗官，成於旺方。）
己亥地官承，乃糞水育苗之水，水多土而臨旺，皆有成就，然逢敗絕為殃，亦主富貴榮盛。（干支財祿，畏彼官鬼。）
庚子天雲日承，乃氣過浮虛之土，得重土相資，水木不剛，即享福壽。（官鬼不刑，衰絕自保。）
辛丑祿承庫，乃氣衰就本之土，欲承之以火，制之以木，或重遇木土有刑沖，須假祿元生旺，造化應斯，功名可立。（官鬼不加，祿剛則貴。）
壬寅地會義，乃藏用體柔之金，喜土資之以旺，財官不可太剛，若能應此，富貴始得久遠。（艮土包命，祿須貴旺。）
癸卯貴會源，乃財旺體弱之金，財命相乘，喜身在生旺之方，或得真官真氣，無不配合貴源，莫不易而厚祿也。（貴源多會，不在多逢。）
甲辰祿馬承，乃始壯之火，欲多生我，或會本源，卻無炎光之極，自然超卓，水輕而無土，亦可騰達矣。（甲丙生寅，明我生氣。）
乙巳地官承，乃進功之火，欲輔助之不息，不必旺極，得木火相乘，雖死敗而可貴。（或同音煞，丙亦生貴。）
丙午神頭祿，乃至陰之水，發於陽明，蒸氣氤氳，何所不及，處金木旺，而沖刑祿，得炎而財盛，始可貴矣。（身同官鬼，不避掩沖。）
丁未祿文承，乃祿旺育生之水，宜於水火之中，得五行死敗之氣，祿干自旺，財貴會於乾方，乃富貴顯揚之用，惟嫌土在旺鄉，即非長久。（喜遇丙丁，畏官當用。）
戊申地符會，乃柔順發生之土，喜臨四季，得木為榮，獨居水火榮方，未得尊高之著。（真官符用，不畏鬼臨。）
己酉貴承，乃子旺母衰之土，喜火土之榮慶，從革之地，或水輕木柔，亦是滋生之德，倘能應此，軒冕非難。（不必正應，要臨辛丙。）
庚戌祿符源，乃鈍弱成用之金，火輕金重，魁罡相乘，可以休逸，福祿自然，忌木火之極，則命迍蹇。（旺逢妻鬼，遇鬼反榮。）
辛亥地祿印，乃木旺祿休之金，得平火之革，然後制於克伐，或衝擊於金水之中，得以平安守職，富貴優遊。（喜於金助，不畏丁鬼。）
壬子神頭祿，乃體柔用剛之木，居旺相而得金，遇貴地而無火，則可以揚名當世。（祿旺須官，音盛畏鬼。）
癸丑祿得源，乃剛柔相濟之木，水土承於旺方，則生育利物，金製於生成，皆可以立功立事，惟恐生旺逢火。（祿居北地，畏鬼掩沖。）
甲寅神頭祿，乃淵深處靜之水，若資之木旺土衰，則為奇特貴異。（庚辛不畏，清在丁壬。）
乙卯神頭祿，乃死中受氣之水，雖敗無妨，或會源於音地，木有不達之者，此一水皆喜土而清，若水多而無土，則為伏寒之氣。（癸馬為官，勝於戊己。）
丙辰祿自裕，乃發施養生之土，喜於火助，不畏掩沖，夫如是者，自然榮貴。（水在庫中，無官自裕。）
丁巳神頭祿，是絕中受氣之土，喜逢土助，不畏死敗，惟能朝命建元，可以文章妙選。（上下火乘，鬼無害也。）
戊午天祿備，乃神發離明之火，旺中受絕，喜木助於衰方，忌火乘於巳【或己或已】旺，生之應此，必作魁英。（真假居壯，水盛不傷。）
己未神頭祿，乃成功之火，得季夏之炎陽，守小吉之貴地，生自東北之南，有所資附，則能享福厚矣。（甲己【或巳】扶持，不須更旺。）
庚申神頭祿，乃未堅柔末之木，春相夏旺，金重而得火，土重而得水，則為出常之器。（不畏陽官，要官鬼旺。）
辛酉神頭祿，乃包秀結英之木，喜於生旺，忌見金多，得土水相乘，為物之貴，二者各旺而不得水，亦為奇特之材。（不嫌官鬼，厭甲為財。）
壬戌祿官順，乃杳冥之水，喜於死敗，要土之擊發，則能博施之功及物也。（正氣自守，持祿亦榮。）
癸亥神頭祿，乃始進成終之水，喜逢貴地，忌在祿鄉，三元相反，福慶自然，蓋其為用也，大而廣，故不可以守常為尚，須升而為雨霧，散而為江河，乃為大用也。
此六十位，五行支幹相乘，要分輕重，若金溺水下，火出水上，木不得金之所制，木無成也，如甲子乙亥是也。金溺水下，火出水上，金不得火之所制，金無成也，如辛亥之金是也。夫如是而推伏現之情，則造化之機自理。（鬼谷子以此十二音五行，分輕重之用，以推通變之妙者，尚恐人執守方隅，故言：稱顯隱可測造化之說也。）
本家貴人命者，如甲人有戊有庚有丑有未是也，大貴。如甲人得丁丑、辛未，又其次也。蓋甲年丑上遁得丁，未上遁得辛也。更有一種貴人，亦為福甚重，得者必貴，甲戊庚得乙丑、癸未，乙得庚子、戊申，己得丙子、甲申，丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳，六辛得丙寅、戊午是也。甲陽木，戊陽土，庚陽金，皆喜土位，而未者土之正位，丑者土之安靜之地，故以牛羊為貴，然細分之，則甲尤喜未，庚尤喜丑，各歸其庫也。戊子戊寅戊午喜丑，丑者火人胎養之鄉，戊辰戊申戊戌喜未，未者木人之庫，土人生旺之地也。乙者陰木，己者陰土也，陰土喜生旺，陰木喜陽水，所以鼠猴為貴。然乙尤喜申，申者木之絕鄉也。己尤喜子，子者坤之正位也。丙丁屬火，火墓在戌，壬癸屬水墓在辰，辰戌為魁罡之地，貴人所不臨，故尋寄火貴於酉亥，寄水貴於卯巳，皆歸靜復之鄉，六辛陰金，喜陽火生旺之地，故以馬虎為貴，雖然宜以納音互換推尋，須皆和則其貴為福，若丙寅火得酉，則火至此焉足為貴哉。（廣錄。）
天乙貴人者，三命中最吉之神也。若人遇之，主榮名早達，官祿易進。若更三命皆乘旺氣，終登將相公卿之位。大小運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨至此，皆為吉兆。（三命指掌。）
論貴神優劣：
丑文星貴神。乙未華蓋貴神（截路空亡）。丁未退神，羊刃貴神（一雲半吉）。己未羊刃貴神（一雲半吉）。辛未華蓋貴神（一雲空亡大敗）。癸未伏神，華蓋貴神。（已上甲戊庚人月日時貴神）。
甲子進神貴神。丙子交神貴神。戊子伏神貴神。庚子德合貴神。壬子羊刃貴神。甲申截路空亡貴神（一雲半吉）。丙申大敗貴神。戊申伏馬貴神。庚申建祿馬貴神。壬申大敗貴神（一雲半吉）。（已上乙己人月日時貴神
乙酉破祿貴神。丁酉喜神貴神（一雲大敗）。己酉進神貴神。辛酉建祿交貴神。癸酉伏神貴神（一雲吉）。乙亥天德貴神。丁亥文星貴神。（已上丙丁人月日時貴神。）
甲午進神貴神。丙午交羊刃貴神（一雲半吉）。戊午伏羊刃貴神。庚午文星截路貴神（一雲半吉）。壬午祿旺氣貴神。甲寅文星建祿貴神。丙寅文星貴神。戊寅伏馬貴神。庚寅破祿馬貴神。壬寅截路貴神。（已上六辛人月日時貴神。）
乙卯天喜貴神。丁卯截路貴神（一雲半吉）。己卯進神貴神。辛卯交破祿貴神。癸卯旺祿貴神。乙巳正祿馬貴神。丁巳九天祿庫貴神。己巳九天祿馬庫貴神。辛巳截路貴神（一雲半吉）。癸巳伏馬貴神。（已上壬癸人月日時貴神。）
凡如此已上貴神，若與祿馬同窠，不犯交退伏神，支幹相合者，定須官高職清。若無德，更值空亡交退伏神，五行無氣，至死不貴。緊要在月日時支幹，相合則為吉，不然乃庸常流也。（並同金書命訣。）
此格有三干合為上，支合次之，無合又次之。如甲子己未此為上格，蓋甲己合也，無死絕衝破空亡，更有福神助之，當極一品之貴宰。有死絕為鄙吝殺也，如有死絕衝破空亡之類，只作正郎員郎，然多難無福耳。如戊子己丑，此為次格，若無死絕衝破空亡，須作兩制兩省，少年登科，當居清要華近之選，更有福神相助，為兩府矣。有死絕即減作正郎員郎，亦須有職名。若有衝破空亡，只作一多難州縣官，晚年得至朝官極矣。如辛未庚寅，此為第三等，若無死絕衝破空亡，即作正郎卿監少達歷清要差遣，更有福神為之助，往往為兩制矣，若有死絕即作員郎京朝官，更有衝破空亡，平生多難，只作州縣卑冗之官，縱得改官易位，壽不永矣。（林開五命。）
紫虛局，貴人交互人多貴，旺氣相乘館殿資，切莫五行傷著主，令人閒地冷清虛。（寸珠尺璧，凡月日時互換見貴，太歲不帶者，不貴。）
_貴合貴食，有貴合，則官位穹崇所作契合；有貴食，則祿豐足，所成造望，如甲戊庚貴在丑未，甲得己丑己未，戊得癸丑癸未，庚得乙丑乙未。乙己貴在申子，乙得庚子庚申，己得甲子甲申。丙丁貴在亥酉，丙得辛酉辛亥，丁得壬寅壬辰，如此之類，謂之貴合。甲食丙乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅丙辰，乙得丁酉丁亥，庚食壬辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申壬戌，辛得癸卯癸巳，如此之類，謂之貴食。有貴合則官多稱意，有貴食則祿多稱意。二者兼之，官高祿重，無往不利。（閻東叟書。）
天乙貴神合者，謂天乙在貴神，亦合上是也。甲戊庚在子午，乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在亥未，皆主大福，遇兩合以上者，主貴。（三命提舉。）