——歸隱山林的誘惑
【原文】
（艮下乾上）遯（1）：亨。小利貞。 初六：遯尾（2），厲。勿用攸往。 六二：執之用黃牛之革（3），莫之勝說（4）。
九三：系遯（5），有疾，厲。畜臣妾（6），吉。 九四：好（7）遯，君子吉，小人否。 九五：嘉（8）遯，貞吉。 上九：肥遯（9），無不利。
一vy;'> 【註釋】
一vy;'> （1）遯（dun）是本卦的標題。遯是遁的異體字，意思是隱退。全卦的內容 與政治鬥爭有關。避是卦中多見詞，又與內容有關，所以用作標題。 （2） 尾：全部，盡。 （3）執：抓住捆綁。 （4）勝：可能。說：用作「脫」。
一vy;'> （5）系：拖累，拘繫。 （6）畜：豢養。臣妾；家奴。 （7）好：喜好，喜 歡。 （8）嘉：讚美。 （9）肥：用作「飛」。肥論的意思是遠走高飛。
【譯文】
遯卦：亨通。有小利的占問。 初六：君子全部隱退，危險。不利於出行。 六二：用黃牛皮繩把馬綁住。它不可能逃脫。
九三：羈繫住隱退者，他心裡很痛苦，危險。豢養奴婢，吉 利。 九四：喜歡隱遁，這對貴族君子是吉利的，對小人則不利。 九五：讚美隱遁，佔得吉兆。 上九：遠走高飛隱道起來，沒有什麼不利。
【讀解】
中國歷來的君子、士大夫的人生之途，總在步入官場和歸隱 山林之間像蕩鞦韆一樣地來回擺動；他們的人生選擇，似乎就只有這兩個「對立的極」。一切都是生而注定了的，別無選擇：要麼 在官場如魚得水、志得意滿，要麼在山林放浪形骸、怡清悅性。表面看來，這兩極好像互不相融，實質上中心依然是官場廟堂。人生最大的前途和成就，是立功、立德、立言，個人存在的價值和意義就在為這「三不朽」而奮鬥。歸隱有時是不得已而為之，有時是一種暫時的策略和手腕，有時是作為失意之後的一種心理補償與心理平衡。真正志在山林做一個今天時髦的「自由知識分子」的人，實在太少，即使陶淵明在「采菊東籬下，悠然見南山」的時刻，恐怕也還有一隻眼在偷窺著廟堂呢。
不過，單就山林本身而言，它確實對有較高心性修養的君子 有著相當的誘惑力，中國傳統文化中也有一整套對此大加讚賞的理論。「遯卦」所言，也可看作是這方面的先聲。