【原文】
聖人設卦觀象系辭焉，而明吉凶。剛柔相推而生變化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也（1）。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六交之動，三極之道也（2）。是故，君子所居而安者，《易》之序也；所樂而玩者，爻之辭也（3）。是故，君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其占（4）。是以自天祐之，吉無不利。
一vy;'> 【註釋】
一vy;'> （1）憂虞：憂慮，憂懼。
一vy;'> （2）三極：指天、地、人三個方面。
一vy;'> （3）安；用作「按」，意思是依據。玩：體察，揣摩。
一vy;'> （4）占：占辭，貞事辭。
【譯文】
聖人創立卦畫，觀察物象，加上解釋的詞語，來判定事物的 吉凶。剛交與柔交互相推演而產生變化。因此，吉凶是成敗的象徵，悔吝是憂懼的象徵，變化是進退的象徵，剛柔是日夜的象徵。六支的變化，對應著天、地、人變化的規律。所以，君子平時處世所依據的，是《易》的卦文次序；所喜愛揣摩的，是卦中的交辭。因此，君子平時無事就觀察卦象，揣摩交辭，行動時就觀察卦交的變化，揣摩占辭。所以，君子得到上天助枯，吉祥而沒有不利。聖人創立卦畫，觀察物象，加上解釋的詞語，來判定事物的 吉凶。剛交與柔交互相推演而產生變化。因此，吉凶是成敗的象徵，悔吝是憂懼的象徵，變化是進退的象徵，剛柔是日夜的象徵。六支的變化，對應著天、地、人變化的規律。所以，君子平時處世所依據的，是《易》的卦文次序；所喜愛揣摩的，是卦中的交辭。因此，君子平時無事就觀察卦象，揣摩交辭，行動時就觀察卦交的變化，揣摩占辭。所以，君子得到上天助枯，吉祥而沒有不利。
【讀解】
看來，《易》似乎是聖明的智者專為大人君子而作，小人無緣受其恩惠；老天爺也彷彿有偏心眼兒，專門庇護大人君子，指引著他們的言行舉動，小人則成了無人看顧的流浪兒。真的是「吉人自有天象」啊。
君子是上天的寵兒，因為他們有權力、金錢、財產、名聲、門第、學識、教養，用今天時髦的話講，是「精英」。小人是上天的棄兒，因為他們除了自己，什麼都沒有，無法與君子在同一條地平線上競爭，所以孔老夫子說，「唯女子與小人為難養也。」
《易》確實看重君子，大概作《易》的人本身就是君子。君子替君子說話，自然在情理之中，無可非議。倘若也能為小人說上幾句，稍微看顧一下小人，這世界也許會變得更好，不會有那麼多兵匪盜賊犯罪分子。這樣，恐怕更能體現「天道」。