凡視聽言動，皆我神也。欲行功，須先以意收回所散之神，次聚內外兩腎中間之氣，常兜二子向上，一遇陽生，即以左手中指掩馬口，右手雙指緊抵陰蹺穴，隨怒目切牙，吸鼻，嚥氣一口，駝腰憋腹，著力提搐入泓池水內，瞑目端坐，習靜調息，息息歸根，務令純熟。又加導引按摩，吹吁呼吸，如有津液，漱嚥下丹田。此乃築基煉己之法也。
凡行坐動，須從緩緩，若存若忘，不可急忙取效，所謂急則反受其敵也。迨夫調弄習慣，則放去收來多由得我矣。每泓池中水火相見了，鼻中重吸一吸，嚥氣一口，則津液心火都下入丹田。
咽時即搐外腎，便津氣 有聲，然後徐徐稍放出氣，如此謂之一次，少停再行。或略睡便起，不必拘於時候，要在次第行之。初次行一九，次七加之二九，至三九四九，數多為妙。然亦不可執定數目，恐勞神耳。
已上法行之一年，則下田自實，第二年方可運用河車法。若神氣充溢於四肢，津液流通於上下，謂之水火既濟。使陰陽交媾於丹田之內，後行河車轉運，使真氣循環於一身之間。必須寧神定息靜坐，先攪左關二十四，後攪右關二十四，次攪雙關二十四。左右兩膊，一前一後，更換相扇，共四十八。左右歪肩，共四十八。左右手屈伸二十四。顧左肩一十四，右肩一十四，仰頭一十四，點頭一十四。正立起，以手扶物，左腳屈伸二十四，右腳屈伸二十四。鞠躬，左右手舞足蹈二十四。將身向前凹脊，兩手握固，大攪雙關二十四。行畢少坐，方可起身。蓋凡漱煉津液，為生心汞。汞為神水，煉至華池皆化為鉛，一意常照泓池水中，乃兩腎中間。腎生精，精化氣。氣者，大也。為聚火燒丹，每於子午卯酉四正時，可常叩齒集神煉之。液在下田則化為氣。
一見金精發現時，盒飯肘後飛煉，一撞三關，逆流直上，氣沖泥丸，如戽水相似。凡定中藥生，急急采之，肘後飛過，先過尾閭為第一關，次夾脊為中關，玉枕為三關。要閉塞兩耳，耳乃腎之門戶，勿使走洩。頭頂緊縮，著力提，過尾閭，有九竅，上有四十二骨節，直透泥丸，猶日月之飛騰黃道也。第二關，如前法提起，飛過夾脊二竅。第三關，復如前法提起，飛過玉枕，有九竅。然此關頗難開，須閉息令緊，以大白牛車力如禮打之狀，亦不能放。頭頂氣從腎中生，從夾脊直透上腦，其時藥物都從頂門過，須臾覺腦門如火熱且重，即緩緩抬身，徐徐放氣，自明堂兩眉間飛下，即吞入腹中，解化為水，經洞房，入黃庭，漸漸變成黃芽矣。近有修真之士，不得真訣，未能聚火，未能煉鉛，丹田無藥，下手便行搬運周天火候，妄致氣血奔馳，虛陽沖腦，令人頭暈目眩、耳聾、鼻流清涕，豈不深可惜哉？正所謂腹內若無真種，猶將水火煮空鐺耳。訣雲︰按巽骨，攀心竅，此中消息誰知道，牙關咬定是秘傳，從此元神入懷抱。此蓋不用心，而以手行火候，正無為之工夫也。用左手按尾閭，尾閭即巽骨也。右手行火候，火候即周天火也。如斗柄之指十二辰，而心不動，至靜中不知身之為我，我之有身，真液下嚥。 有聲，每滴有一銖，以二十四銖為進一兩，水應坤策也。此只是八口，紫陽師雲︰口八八刀。蓋指每灌漱津液，一口分三咽，咽之有聲，止八口也，定中胎息自動，情極而噓，如春池龜息，動三十六為進一兩，火應干策也。一抽一添，一進一退，乃為周天火候，正所謂周天息數微微數，玉漏寒聲滴滴符。如此行持，不記年月、直待脫胎神化，方為了當。