長沙徐樹銘序
敘曰：上古天真淳悶，嬰疾者少，然而黃帝、岐伯、俞跗、雷公之倫，即已勤求至道，惠濟寰宇，豈非風濕寒暑，天不能無偏行，疾痛癢痾，人亦何容不豫計也。三代之際，掌以專官，世宿其業，民無夭枉。秦棄舊典，術遂淆亂，扁鵲、倉公，晨星落落。至於漢末，長沙崛起，上承往聖、藥乃有宗。魏晉六朝，叔和、張之隱、居翊之微有發明，未言樞轄。唐宋而降，源遠末分，比之江同出岷，而枝別三千，淺深氾濫，難以概焉。
國朝昌邑黃氏，慨念醫術紛歧，斯道將墜，一以黃岐秦張四聖為標準，於是有《四聖心源》、《素靈微蘊》、《四聖懸樞》之作。又念長沙二書，讚仰雖多，明晦尚半，於是又有《傷寒懸解》、《傷寒說意》、《金匱懸解》之作。《神農本草》，不見《漢志》，中間地名，頗雜後代，病其非真，不無貽誤，乃復因長沙所用之品，推求功用，為《長沙藥解》四卷。有未備者，別繹《大觀本草》諸書，補之為《玉揪藥解》八卷。
八種之書，昔遠詞文，義閎體博，末學粗工，卒難尋究。昧者未睹玄微，略循枝葉，輒疑黃氏意主扶陽，不無偏勝。不知黃氏之言曰：足太陰以濕土主令，足陽明從操金化氣，是以陽明之操，不敵太陰之濕，及其病也，胃陽衰而脾陰旺，濕居八九。胃主降濁，脾主升清，濕則中氣不運，升降反作，清陽下陷，濁陰上逆，人之衰老病死，莫不由此。以故醫家之藥，首在中氣。中氣在二土之交，土生於火而火滅於水，火盛則土燥，水盛則土濕。瀉水補火，抑陰扶陽，使中氣輪轉，清濁復位，卻病延年，莫妙於此。此黃氏之微言也，神而明之，詎有偏勝患乎！
八種之書，刻於張氏《宛鄰叢書》四種，余四種，無刻本。銘慮其久將佚也，幕友江右楊舍人希閔錄有全本，因更校刻，以廣其傳。上士十載悟玄，下士見之，以為尚白，書之美惡，在人自領，何能相貸為縷陳乎。
黃氏尚有《素問懸解》、《靈樞懸解》、《難經懸解》，見《四庫提要》目中。今訪未得，殆佚遺矣。
咸豐十一年四月一日長沙徐樹銘
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