吳縣曹元恆序

吳縣曹元恆序

人之生也,不能無七情六氣之感,即不能無疾痛慘怛之患。其所以濟困扶危者,惟醫藥是賴。藥有差失,生死反掌,為醫者可不深念耶?念之如何?必也勤習師傳以固其根本,詳考古籍以核其是非,博學審問,慎思明辨,而加以閱歷,虛心擇善,深造自得,庶幾左右逢源,順應不窮。俾病者如枯木逢春,大旱逢雨。運用之妙,在乎一心,而融會貫通之效,必由於真積力久,難為淺見寡聞者道。

軒岐以來,醫書浩如煙海,前人論之已詳,無庸多贅。近如昌邑黃坤載先生《四聖心源》,上溯《靈》、《素》及扁鵲《八十一難》,下究《傷寒》、《金匱玉函》,推論陰陽消長,比附五行生剋,探本窮源,一掃膚淺庸陋之習。其致力深而用心苦,良足尚也。

或以為是書用藥偏溫,南方不宜,不知南方競尚寒涼,凡當溫當熱之證,每以寒涼誤之,是正足以救其偏也。且《禮》云:“講學以耨之”,讀書者本宜存是去非。古人之書,因時適宜,莫不有偏焉,莫不有長焉。學之得當,則其偏處即其長處。《孟子》曰:“徒法不能以自行”,引申觸類,舉一反三,大《易》所謂“神而明之,存乎其人也”。若拘執方隅,是丹非素,則天下亦豈有無弊之書哉?

養痾索居,率書此以為讀是書者告。

光緒戊申九秋吳縣曹元恆序

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《四聖心源》