卷十 鱗部-龍涎香

x龍洩 x 通雅︰龍涎有嶼,在花面國傍,獨立南海中,彼人言於樹收之,最收香氣,今大內甜香用之 。澳門記略︰大食國產龍涎香為上,西洋產於伯西兒海,焚之則翠煙浮空,結而不散,坐客可用一剪,以分煙縷。 嶠南 記︰龍涎香新者色白,久則紫,又久則黑,白者如百藥煎,黑者次之,似五靈脂,其氣近臊,和香焚之,則翠煙浮空不散。試法︰將結塊者奮力投沒水中,須臾,突起浮水面;或取一錢口含之,微有腥氣,經宿,其細沫已咽,余膠結舌上,取出就濕秤之,仍重一錢,又干之,其重如故,雖極乾枯,用銀簪燒極熱,鑽入枯中,乘暖抽出,其涎引絲不絕,驗此,不分褐白、褐黑俱真。海東札記︰海翁魚,大者三四千斤,小者千餘斤,即海鰍也。皮生砂石,刀箭不入。或言其魚口中噴涎,常自為吞吐,有遺於海濱者,黑色,淺黃色不一,即龍涎香也。聞上淡水有之,欲辨真贗,研入水攪之,浮水面如膏,以口沫捻成丸,擲案有聲,噙之通宵不耗分毫者為真,每兩值數十金。廣志︰新安有龍穴洲,每風雨即有龍起,去地不數丈,朱鬣金鱗,兩目如電,其精華在浮沫,時噴薄如澹泉如雨,土人爭承取之,稍緩則入地中,是為龍涎。或謂龍涎多積於海上枯木,如鳥遺狀,其色青黧,其香腥雜,百和焚之,翠煙千結,蜿蜒蟠空,經時不散,可以剪分香縷,然多不真。

從番舶來者,出大秦波斯,於雨中焚之, 膊有聲者真。坤輿圖記︰龍涎香,黑人國與伯西兒兩海最多,有大塊重千餘斤者,望之如島,每為風濤湧泊於岸,諸蟲鳥獸亟喜食之。汪機本草︰龍吐涎沫可制香。 星槎勝覽︰錫蘭山國、卜剌哇國、竹步國、木骨都束國、剌撒國、佐法兒國、忽魯謨斯國、溜山洋國,俱產龍涎香。 稗史彙編︰龍涎香,白者如百藥煎,而膩理極細;黑者亞之,如五靈脂而光澤,其氣近於臊,似浮石而輕香,本無損益,但能聚香耳。和香而用真龍涎,焚之則翠煙浮空,結而不散,坐客可用一剪以分煙縷,所以然者,入蜃氣樓台之餘烈也。泉廣合香人云︰龍涎入香,能收斂腦麝氣,雖經數十年者,香味仍存。廣東通志︰龍涎在水采者褐黑色,在山采者褐白色。 東西洋考︰海傍有花,若木芙蓉花,落海,大魚吞之腹中,先食龍涎,花嚥入,久即脹悶,昂頭向石上吐沫,乾枯可用,惟糞者不佳,若散碎皆取自沙滲,力薄。 范鹹台灣府志︰龍涎香傳為鰍魚精液,泡水面凝為涎。能止心痛,助精氣,以淡黃色嚼而不化者為佳;出淡水者,皆淡黃色,無黑色。 朱國楨大政記︰龍涎香出蘇門答剌國,西有龍涎嶼,峙南巫裡大洋之中,群龍交戲其上,遺涎焉。國人駕獨木舟伺采之,舟如龍形,浮海面,人伏其中,隨風潮上下,傍亦用槳,龍遇之亦不吞也。每一斤值其國金錢一百九十二枚,准中國銅錢九千文。嘉靖三十四年下戶部取香百斤,遍市京師不得,下廣東藩司採買。部文至,台司集議,懸價每斤銀一千二百兩,僅得十一兩上進,內驗不同,姑存之,亟取真者。部文再至,廣州夷囚馬那別的貯有一兩三錢,上之,黑褐色;密地都密地山夷人繼上六兩,白褐色。細問狀之,黑者采在水,白者采在山,皆真不贗。尋有密地山商再上,通前共得十七兩二錢五分。次年進入內,辯驗是真,許留用。自後夷船聞上供,稍稍挾來市,始定價每一兩價百金。龍涎之為用也,入香合和,能收斂腦麝清氣,雖數十年香味仍存。得其真者,和香焚之,翠煙裊空不散。涎沫有三品︰曰泛水,曰滲沙,曰魚食。泛水則輕浮水面,善水者伺龍出取之。滲沙則凝積年久,氣滲沙中。魚食則化糞於沙磧。惟泛水者可食香用。又言魚食亦有二種︰海旁有花若木芙蓉,春夏間盛開,花落海,大魚吞之,若腹腸先食龍涎,花嚥入,久即脹悶,昂頭向石上吐沫,乾枯可用,惟糞者不佳。 嶺南雜記︰諸香龍涎最貴,市值每兩不下百千,次亦五六十。出大食國,近海有雲氣罩山間,知有龍睡下,或半年一二載,土人守視雲散,則龍已去,必得其涎五七兩或十餘兩,眾共分之。又大洋中有渦旋處,龍在其下,湧出之涎,日爍成片,風漂至岸,取之。又嶺外雜記︰龍枕石而睡,涎浮水、積而堅,新者色白,久紫,甚久者黑,氣近臊,形如浮石而輕,膩理光澤,入香焚之,翠煙浮空,結而不散。又出沒海上,吐出涎沫,有三品︰一泛水,二滲沙,三魚食,泛水輕浮水面,善水者伺龍出隨取;滲沙凡風浪飄泊舟嶼,積年氣盡於沙土中;魚食涎作糞,散沙磧,氣腥穢,進貢亦不過四兩。

按︰龍涎論色,則瑣記言有白與紫黑之分,而札記又有淺黃色,廣志有青黧色,辨真偽,亦 諸說互異。大抵不必論其色,總以含之不耗,投水不沒,雨中焚之能爆者良。東璧綱目鱗部龍下,龍腦、龍胎俱有主治,而於龍涎獨遺之,惟附其名;雲龍涎方藥鮮用,惟入諸香。雲能收腦麝數十年不散,出西南海洋,春間群龍所吐涎沫,浮出者,番人采貨之;亦有從大魚腹中剖得者,其狀初若脂膠,黃白色,干則成塊,黃黑色,如百藥煎而膩理,久則紫黑如五靈脂而光澤,其體細飄似浮石而腥臊,其說亦未確核。蓋所云魚腹中得者,即札記所云海鰍魚之精也,亦名龍涎,出台灣,不若大洋中產者佳。夫龍腦、龍胎,世上所無,龍涎則閩粵貨售者多。東璧何得於罕見者載之,於所有者反略之耶?則甚矣該博之難也。入藥用隔湯頓化如膠糖狀者佳。

氣腥,味微酸鹹,無毒。 藥性考︰味甘,氣腥,性澀。 張瑤實雲︰夾砂者有小毒,乃土 人於砂磧上收取之,入藥須以甘草水煮過用。 酉陽雜俎雲︰龍 遇煙煤則不散。入藥忌鐵器及石膏。

活血,益精髓,助陽道,通利血脈。 廖永言驗方雲︰利水通淋散癥結,辟精魅鬼邪,消氣 結,逐勞蟲屍疰。 陳良士雲︰在澳門見倭夷用合舶硫及他藥作種子丸,雲漢時術士和丹用此。倭夷皆有其方,秘不傳中國。 札記雲︰出淡水者,止心痛,助精氣。 周曲大雲︰龍涎能生口中津液。凡口患乾燥者,含之能津流盈頰。微若有腥氣,粵中夷人合龍涎丸,和以他藥,便不腥;入口亦不耗減,一丸可用數十年不敗。如單用龍涎入藥,須先用雞湯,將龍涎制死,則入腹便化,否則入腹絲毫不損,蓋極難克化者。方書雲︰焚之其煙能入水盂。予嘗試之,多不驗。

按︰龍乃東方之神,其體純陽,能噓氣成雲,陽之質輕浮,故雲上升。其骨反入手足少陰、厥陰經者,蓋凡知覺運動之物,皆肖陰陽以立體,孤陽則不生。龍秉純陽,而骨反屬陰,入藥能收陽中之陰,治心腎諸病,所謂一陰一陽之謂道也。其質靈,其齒能治魂遊不定,鎮驚癇。凡病在肝,而龍主肝木,治之最神。涎乃陽中之陽,故其氣絕香。龍屬木,木之氣得太陽多者必香,故諸香以龍為最。得盂水徑撲其中,不落空外,龍以水為用,見水則精入焉。

入藥所以能利水道,分陰陽,能殺精魅鬼邪者,亦以至陰之物,見真陽而立解也。

《本草綱目拾遺》