先君子昔艱於嗣，嘗至京師，遇異人云，准君相無後，若行利濟事，可得子。及總鹺下砂，時海溢，淹斃者不下數十萬，先君悉為設法撈埋，秋疫癘繼作，又為捐俸延醫合藥以療疾，賴生者數萬人，更詳創築塘；當事轉題得奉俞旨允行。時各場皆被潮災，攀轅借寇，自下砂石堰穿山鳴鶴龍頭等凡七邑，皆一身董其事。塘成，名曰利濟。是年秋潮驟至，迄無害。
後由永春可馬宰尤溪，甫生余昆季二人，乳字之曰利濟，退居之日，用以名其堂，此利濟所由也。先君嘗以一子業儒，一子業醫，故楷弟自幼年讀經書外，兼課以靈素、難經及傷寒論諸書，嚇時覆命默畫銅人圖以嬉戲，貯甲乙卷於養素園，區地一畦為栽藥圃，予弟兄春秋輒寢食其中。今弟銳意岐黃，用承先志，雖未敢自信出以應世，然親串間有請診者，服其藥無不應手愈。居恆喜著書，所纂有百草鏡八卷，救生苦海百卷，皆言中肯綮，解洞玄微，誠有裨於斯道者不淺。予自愧譾庸，號涔勺水，曾當大雅之目者，乃欲為瓦釜鳴耶。憶自髫齡性好博覽，凡星歷醫卜方技諸學，間亦涉歷之，意有所得，即欣欣忘倦。鈔撮成帙納之篋，久而所積溢簏外，束庋閣上，纍纍幾千卷。近亦稍自厭棄，間歲檢閱其無用者焚之。此十二種內祝由、串雅二稿，己丑春已取投之焰，時因小輩攫去，乃姑存焉。自甲戌歲始成醫林集腋，從鄰人黃販翁家閱所藏醫書萬餘卷，參以舊存江閩秘本，集其屢驗者，名之曰腑，見精選之匪易也。戚好中有以驗方見示，及游篋所得，歷年頻增，為傳信方。乙亥春，湖南汪子師僦予舍居，見其案頭有祝由本，汪君用之素驗，暇日因借錄一通；後又得張氏本及儒門事親萬薛二家抄，采擇試之，刪其妄而存其效，且便於行者，以為山居一時不能備藥石之助，作祝由錄驗。予素有書癖，日不給，焚膏繼之，恐堂上呵禁，嘗篝燈帷中，藏書夜觀，煤積翠帳皆黑。丙子秋患目幾廢，息視不啟者六月乃愈，因作囊露集，較瑤函、銀海、龍木論、明鏡箋，自謂過之。以囊露名者，蓋取囊柏葉露可治目意。宗子柏雲挾華扁術，行遊名都，戊寅，航海從中山歸，相闊已八載矣，投刺來竭。予時讀禮家居，館之三月，間與談，有辟其謬處。柏雲故虛懷士，頗以予言為然，慷慨出其歷遊方術頂串諸法，合予養素園簡驗方本彙編之，串而曰雅，知非江湖俗技之末也。鏡水居士隱元上人皆擅點茆法，素與何竹裡善。
庚辰，予讀書西山寺回峰精舍，適竹裡避暑至，與之結河朔飲，曾一面焉，因得聞制伏鼎火諸說，予用其法於諸科升降藥中，體不耗而功倍捷，因集古來升降諸方，參以製法，為秘要一書，而以藥性之奇制者為元解，以見本草之用為最廣。昔高濂有珍異藥品而搜其未全，瀕湖著本草綱目而後出未補，悉為續之，一曰奇藥備考，一曰綱目拾遺，均各有義例焉。天本草之成書，自神農本經、桐君藥錄而下，繼作者不下數十家，固無乎不備矣，然後重者藥性，則論性者多考其真偽若何，辨其地產各別，如地黃有三才之判，天冬有五嶽之分，縱李氏已略言之，而究之風俗異宜，古今殊轍，百餘年來未有不轉易者。況乎婆奶公須，名隨俗改，丹經媚帖，藝以途分，苟隱僻或謝未知，將名稱亦云素昧乎，有不為所竊笑者幾希，因作本草話、花藥小名錄。至於攝生間覽，為導引卻病之方，坎離栽接之說何取哉，嗟乎！學期適用，醫可通元，殊慚襪線之才，敢詡金針之秘。用是述其緣起，贅於簡端。他日倘能將靈素、脈經、傷寒有見解處，著為醫論，續增十種，合吾弟所著二書並梓之，為利濟後集，斯予之志也。夫庚寅春仲上浣六日，恕軒趙學敏序。
利濟十二種全目︰ 醫林集腋十六卷 養素園傳信方六卷 祝由錄驗四卷 囊露集四卷 本草話三十二卷 串雅八卷 花藥小名錄四卷 升降秘要二卷 攝生閒覽四卷 藥性元解四卷 奇藥備考六卷 本草綱目拾遺十卷 通計一百卷。