【原文】
孔子蚤晨作，負手曳杖，逍遙於門，而歌曰：「泰山其頹乎！梁木其壞乎！喆人其萎乎！」既歌而入，當戶而坐．子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰；梁木其壞，吾將安杖；喆人其萎，吾將安放．夫子殆將病也．」遂趨而入．夫子歎而言曰：「賜，汝來何遲．予疇昔夢坐奠於兩楹之間，夏後氏殯於東階之上，則猶在阼，殷人殯於兩楹之間，即與賓主夾之，殯於西階之上，則猶賓之，而丘也即殷人，夫明王不興，則天下其孰能宗余，余逮將死．」遂寢病，七日而終，時年七十二矣．哀公誄曰：「昊天不弔，不憖遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚，於乎哀哉！尼父無自律．」子貢曰：「公其不沒於魯乎？夫子有言曰『禮失則昏，名失則愆，失志為昏，失所為愆，生不能用，死而誄之，非禮也．稱一人非名，君兩失之矣．』」既卒，門人所以服夫子者，子貢曰：「昔夫子之喪顏回也，若喪其子而無服，喪子路亦然，今請喪夫子如喪父而無服．」於是弟子皆弔服而加麻，出有所之，則由絰．子夏曰：「入宜絰可居，出則不絰．」子游曰：「吾聞諸夫子喪朋友，居則絰，出則否，喪所尊雖絰，而出可也．」孔子之喪，公西掌殯葬焉，唅以疏米三貝，襲衣十有一稱，加朝服一，冠章甫之冠，珮象環，逕五寸而綨組綬，桐棺四寸，柏棺五寸，飭廟置翣，設披周也，設崇殷也，綢練設旐夏也，兼用三王禮，所以尊師且備古也，葬於魯城北泗水上，藏入地，不及泉而封，為偃斧之形，高四尺，樹松柏為志焉．弟子皆家於墓，行心喪之禮．既葬，有自燕來觀者，捨於子夏氏，子貢謂之曰：「吾亦人之葬，聖人非聖人之葬，人子奚觀焉．昔夫子言曰：『見吾封若夏屋者，見若斧矣，從若斧者也，馬｛髟葛｝，封之謂也．』今徒一日三斬板而以封，尚行夫子之志而已，何觀乎哉？」二三子三年喪畢，或留或去，惟子貢廬於墓六年．自後群弟子及魯人處於墓如家者百有餘家，因名其居曰孔裡焉．
【譯文】
孔子早晨起來，背著手拖著手杖，在門口優遊地漫步，吟唱道：「泰山要崩塌了嗎？梁木要毀壞了嗎？哲人要困頓了嗎？」唱完回到了屋內，對著門坐著。
子貢聽到歌聲，說：「泰山要是崩塌了，我仰望什麼呢？梁木要是毀壞了，我依靠什麼呢？哲人要是困頓了，我去效仿誰呢？老師大概要生病了吧？」於是快步走了進去。
孔子歎了一口氣說：「賜！你怎麼來的這樣晚？我昨夜夢見自己坐在兩楹之間祭奠。夏朝人將靈柩停在對著東階的堂上，那還是處在主位上；殷人將靈柩停在堂前束西楹之間，那是處在賓位和主位之間；周人將靈柩停在對著西階的堂上，那就是迎接賓客的地方。而我孔丘是殷人。現今沒有明王興起，天下誰能尊奉我呢？我大概快要死了。」隨後臥病在床，七天就去世了，死時七十二歲。
魯哀公哀悼孔子說：「上天不憐憫我，不願留下這一位老者，讓他保障我一人居於君位，使我憂愁而痛苦。嗚呼哀哉！尼父，失去您我就沒有榜樣來自律了。」
子貢說：「您不想在魯國善終嗎？老師曾說過：『禮儀喪失就會昏暗不清，名分喪失就會造成過錯。』失去志向是昏暗，失去身份是過錯。老師活著時您不重用，死後才致哀悼，這不合禮儀；自稱一人，這不符合魯國國君的名分。您把禮和名都喪失了。」
【評析】
這一篇是講孔子臨終前及死後喪葬之事的。孔子認為有生必有死，所以他感到將死卻處之泰然。他所感歎的是：「夫明王不興，則天下其孰能宗余？」擔心他的治世之道不能被後人採用。「哀公誄」章，子貢批評魯哀公在孔子生前不重用孔子，認為「生不能用，死而誄之，非禮也」。這是統治者對待名人的常態，批評是應該的。