勸君不聽怎麼辦？
【原文】
齊宣王問卿。孟子曰：「王何卿之間也？」王曰：「卿不同乎？」曰：「不同，有貴戚之卿１，有異姓之卿。」王曰：「請問貴戚之卿。」曰：「君有大過則諫；反覆之而不聽，則易位。」王勃然變乎色。曰：「王勿異也。王問臣，臣不敢不以正２對。」王色定，然後請問異姓之卿曰：『君有過則諫，反覆之而不聽，則去。」
【註釋】
１貴戚之卿：指與君王同宗族的卿大夫。２正：誠。
【譯文】
齊宣王問有關卿大夫的事。孟子說：「大王問的是哪一類的卿大夫呢？」
齊宣王說：『卿大夫還有所不同嗎？」
孟子說：「不同。有王一室宗族的卿大夫，有異姓的卿大夫。」
宣王說：「那我請問王室宗族的卿大夫。」
孟子說：「君王有重大過錯，他們便加以勸阻；反覆勸阻了還不聽從，他們便改立君王。」
宣王突然變了臉色。
孟子說：「大王不要怪我這樣說。您問我，我不敢不用老實話來回答。」
宣王臉色正常了，然後又問非王族的異姓卿大夫。
孟子說：「君王有過錯，他們便加以勸阻；反覆勸阻了還不聽從，他們便辭職而去。」
【讀解】
弘揚大臣的職責和權力而限制君主權力無限地膨脹，這也是孟子仁政思想的內容之一，體現出一定程度的民主政治色彩。
王室宗族的卿大夫因為與國君有親緣關係，國君的祖先也就是他的祖先，所以既不能離去，又不能坐視政權覆亡，當國君有重大錯誤又不聽勸諫時，就可以另立新君。孟子在這裡是弘揚宗族大臣的權力而限制君主個人的權力，從理論上說是正確的。但我們知道，這種另立新君，在實踐上往往釀成的，就是宮廷內亂．所謂「禍起蕭牆之內」，弄得不好，還會引起曠日持久的戰爭。
對異姓卿大夫來說，問題就要簡單得多了，他們既沒有王室宗族卿大夫那麼大的權力，也沒有那麼大的職責。所以，能勸諫就勸諫，不能勸諫就辭職而去，各走一方罷了。其實，這也是孔子「所謂大臣者，以道事君，不可則止」（《論語·先進》）的意思。
總起來說，孔、孟都提倡臣有臣道，臣有臣的氣節和人格，反對愚忠，反對一味順從，這的確是有積極意義的。