卷耳——女人的另一半是男人
【原文】
采采卷耳１，不盈頃筐２。
嗟我懷人３，４彼周行。
陟彼崔嵬５，我馬虺貴６。
我姑酌彼金７，維以不永懷８。
陟彼高岡，我馬玄黃９。
我姑酌彼兕觥十，維以不永傷⑾。
陟彼⑿矣，我馬⒀矣。
我僕⒁矣，雲何吁⒂矣！
【註釋】
１采采：採了又采。卷耳：野菜名，又叫蒼耳。２盈：滿。頃筐：淺而容易裝滿的竹筐。３嗟：歎息。懷：想，想念。４真加寶蓋(zhi)：放置。周行(hang)：大道。５陟(zhi)：登上。崔嵬(wei)：山勢高低不平。６虺貴(huitui)：疲乏而生病。７姑：姑且。金儡(lei)：青銅酒杯。８維：語氣助詞，無實義。永懷：長久思念。９玄黃：馬因病而改變顏色。十兕觥(sigong)：犀牛角做成的酒杯。⑾永傷：長久思念。⑿咀(ju)：有土的石山。⒀者加病頭凸（tu):馬疲勞而生病。⒁甫加病頭(pu)：人生病而不能走路。⒂云：語氣助詞，沒有實義。何：多麼。吁(xu)：憂愁。
【譯文】
採了又采卷耳菜，
採來采去不滿筐。
歎息想念遠行人，
竹筐放在大路旁。
登上高高的石山，
我的馬兒已睏倦。
我且斟滿銅酒杯，
讓我不再長思念。
登上高高的山岡，
我的馬兒步踉蹌。
我且斟滿牛角杯，
但願從此不憂傷。
登上高高山頭呦，
我的馬兒難行呦。
我的僕人病倒呦，
多麼令人憂愁呦。
【讀解】
征夫怨婦，是中國古代生活方式中的獨特景觀，也是中國古代詩歌的獨特景觀。正如西方文學中崇尚個人奮鬥的英雄一樣，中國古代詩人十分關注由男女有別、男女分工而造成的男女不同的內心情懷。
男子漢不能無所作為，總得要做點什麼，才會對得起祖先、子孫。孔子所說的「三不朽」（立功、立德、立言），是專對男人說的。立功既可以在莊稼地裡、仕途上，也可以在疆場上。長期在外征戰的漢子，被稱為「征夫」。按人之常情，他們有剛強勇猛無所畏懼的一面，也有兒女情長英雄氣短的一面。
照傳統的觀點，女子無才便是德。女人雖然主內，但女人纏綿悱惻的情意卻足以感動詩人和剛毅的漢子。在那種嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的年代，一個出嫁為人妻的女子，全部的希望和情感的依托，都在夫君身上。夫君出征在外，在家中守侯的「怨夫」不僅要孝敬公婆，養育子女，操持家務，還得把本該由夫君承擔的擔子承擔起來。阿內心的幽怨、苦楚、情思、想像，除了自己之外，又有誰能體會得到？
好在儒家雖然歧視女人，認為「唯女子與小人為難養也」，但他們的「詩教」卻不拒絕表達「怨婦」的內心情懷，在「怨而不怒」的=前提下對表達女人的內心世界網開一面，因而形成了中國詩歌中的獨特景觀。也許，是他們真的體味過男人的一半是女人或女人的一半是男人的滋味？
如今的女人當中，恐怕再也找不到「怨婦」了，詩歌因而也失去了一個獨特的品種。「歌謠文理，隨時推移」。即使真有「怨婦」，她們也擁有廣闊和自由得多的傾訴、排遣和表達的空間，與古時的女子不可同日而語。