雍也第六
本篇前半多評論人物，與《公冶長》相同，後半多泛論人生。其中有一些著名的論述，如「文質彬彬」、「敬鬼神而遠之』、「智者樂水，仁者樂山」等等。全篇原文共30章，本書選19章。
不遷怒，不貳過
【原文】
哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」
【譯文】
魯哀公問：「你的學生中哪個好學？」孔子回答說：「有個叫顏回的好學，不遷怒於人，不兩次犯同樣的錯誤。可惜短命死了！現在再也沒有這樣的人了，沒有聽說過好學的人了。」
【讀解】
我們曾經聽過夫子自道，說他與常人不同的地方就在於好學。（《公冶長》）現在又聽他讚揚顏回好學，而且，只有顏回好學。這一方面說明在聖人看來，只有顏回才是真正得了他的真傳，繼承了他的衣缽，另一方面也使我們進一步知道了「好學」的品質不是隨便什麼等閒之輩都可以有的，從而使我們再也不敢自詡為」好學」的人了。
值得我們注意的是，在孔子說到顏回好學時，並沒有說他文學如何了得，歷史如何如何了得，語言如何了得，而是說他「不遷怒，不貳過」，既不遷怒於人，又不兩次犯同樣的錯誤。這在我們看來，完全是品德問題，而不是什麼好不好學的問題。這又一次說明，在聖人門下，學習決不僅僅是指書本知識、文化知識．而是包括「德育」的內容在內的，所謂「進德修業」，在儒學裡，都是屬於「學」的範疇。
說到「不遷怒，不貳過」，這六個字可真是我們一輩子都難以企及的修養。所謂不遷怒，就是自己有什麼不順心的事，有什麼煩惱和憤怒不發洩到別人身上去，說得通俗一點，就是不拿別人做自己的出氣筒。比如說，自己在外面受了氣，不拿太太做出氣筒；受了太太的氣不拿孩子做出氣筒。或者，受了上司的氣，不拿下級做出氣筒。如此等等，那可真是難以修成的涵養。至於說不貳過，就是知錯而改，不兩次犯同樣的錯誤，這更是難上加難的修養。能夠做到這一點，不說是非聖人不可，起碼也是像顏回那樣的賢人了。
如果說「好學」的標誌就是這些，我們誰還敢自認為是「好學」的人呢？