讀書與做官的問題
【原文】
子夏曰：「仕而優 １則學，學而優則仕。」
【註釋】
１優：饒，余。
【譯文】
子夏說：「做官有餘力就去學習，學習有餘力就去做官。」
【讀解】
子夏當然不會想到，他的「學而優則仕」在兩千多年後的 「文化大革命」時代會成為「孔家店」的彌天大罪之一。批判者脫 離時代背景並撇開「仕而優則學」不論，當然是一種斷章取義，為 我所用的做法。但是，我們也沒有必要為了給儒家「平反」而否 認子夏所論讀書與做宮之間的密切關係。
「十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。」讀書人學有所成，考 取功名，通過做官以實現自己的政治抱負和社會理想，這的確是 中國古代知識分子成功的人生道路的寫照，也是儒家提倡的人生 之路，它所體現的是積極入世的人生態度，並沒有什麼特別「罪 大惡極」的地方。這就是「學而優則仕。」如果說它有什麼問題， 那也是社會和時代的問題，而不是因為子夏這樣說了就有了問題。
至於「仕而優則學」，那就更沒有問題了。做官的人在做官有 餘力時就去學習，就像我們今天的幹部到黨校去輪訓或到幹部專 修班再去拿一個文憑一樣，提高提高文化知識水平，增長增長理 論修養，這有什麼不好呢？總比做官之餘就去「腐敗」，仕而優則 「牌」，仕而優則「舞」要好得多吧？所以，「仕而優則學」不僅沒 有問題，恐怕還是應該大力提倡的風氣哩。
歸結起來，「仕而優則學，學而優則仕」貫串著「學以致用」、 「活到老，學到老」的思想，其合理的內核，至今也仍然值得我們 吸取，而不應該去「批倒批臭」。