善為士者不武；善戰者不怒；善勝敵者不與；善用人者為之下。[167]是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
【註釋】
[167] 這裡又是四條非常重要的「注意事項」。有注說，「士，卒之率也」。還需要進一步考察。「士」在《老子》中出現了不止一次，但都是文官的「士」，或者和傳統所謂「士大夫」的「士」的意思相同或接近，而沒有「武將」的意思。之所以會這麼理解，恐怕是受到下面的「善戰者」干擾了。
古代，文官和武官其實是不分的。所以這裡沒有必要強調「士」是「卒之率」。這兩句是說，不論是文官，還是武將，都不要喪失理智，憑感情衝動用事，行為要建立在理智的基礎之上。武，武斷。
而「善勝敵者不與」則強調指出，如果只是站在對方的直接對立面上，那麼充其量是「同歸於盡」而已。必須同時超過對手才行。
「善用人者為之下」：因此才能「用人」。
【譯文】
善於做將帥的，不尚武力；善於作戰的，不輕易忿怒；善於戰勝敵人的，不勉強爭鬥；善於用人的，對別人謙下。這叫做不與人相爭的「德」，這叫做善於利用人的能力，這叫做與天（自然）相配合，是古來的終極準則。