【原文】
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾。圮地無捨，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
故將通於九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
【翻譯】
孫子說：用兵打仗的一般規律是，將帥領受國君的命令，徵集民眾，組成軍隊，出征後遇到山林險阻、沼澤水窪等難以通行的「圮地」，慎勿駐紮；在幾國交界、四通八達的「衢地」，則注意結交鄰國諸侯；在沒有水草、糧食，交通困難，難以生存的「絕地」，千萬不可停留；處於地勢險要、道路狹窄，不易找到出路的「圍地」，則要設法避免或者出奇制勝；陷入進退兩難、走投無路的「死地」時，要堅決奮戰而死裡求生。有的道路不要去走，有的敵軍可以不去阻擊，有的城池可以不去攻克，有的地盤可以不去爭奪，甚至國君某些不適當的命令也可以不接受。
因此，將帥若能精通上述策略的運用及其利弊，就算懂得如何用兵了；將帥若不能通曉上述策略的運用及其不利後果，即使是熟悉地形，也不能發揮其有利作用。統帥指揮軍隊而不通曉上述策略，縱然知道五種地形的利弊，也還是不能充分發揮全軍將士的戰鬥力。
所以，高明的將領考慮問題時，必定兼顧到利弊兩個方面。在不利的情況下充分考慮到有利的因素，戰事就可以順利進行；在有利的情況下充分考慮到不利的因素，各種可能發生的禍患就可以預先排除。
所以，要使諸侯屈服，就要對其威逼；要使諸侯出力，就要給他製造事端；要使諸侯自動前來投靠，就要用一些小利去引誘他。
所以，用兵打仗的一般原則是，不要僥倖指望敵人不來進犯，而要依靠自己做好了充分準備，嚴陣以待；不要僥倖指望敵人不來攻擊，而要依靠自己堅不可摧的防禦，使敵人不敢進攻。
因此，將帥有五種弱點是致命的：勇而無謀，只知硬拚，就有可能被誘殺；臨陣畏怯，貪生怕死，就有可能被俘虜；浮躁易怒，剛愎求成，就有可能受敵人的侮辱激怒而中計；過分廉潔好名，矜於名節，就有可能被流言中傷而落入圈套；過於溺愛民眾，仁義至忠，就有可能被敵人的暴行煩擾而陷於被動。以上這五種情況，是將帥的性格大忌，也是用兵的災難。全軍覆沒、將帥被殺，都是由這五種危險因素引起的，因此，不能不警惕這五種性格缺陷。
【按語】
戰場上千變萬化的，勝敗除了要看雙方的兵力大小，還要看指揮員的應變能力，孫子用「九變」來形容這種變化，可見變化之多。沒有變化而墨守戰規，自然要被靈活多變的對手打敗，這其中所說要有所「不為」「君命有所不受」「雜於利害」都是很重要的軍事原則，從古到今許多有作為的軍事家，正是靠多變來取勝的。