任賢
一賢可退千里之敵，一士強於十萬之師。誰謂任賢而非軍中之首務也。天生賢才，自足供一代之用。不患世無人，而患不知人；不患不知人，而患知之而不能用。知而不善用之，與無人等。知人者，先詢其言，漸任以事。若以為能言者未必能行而遂棄之也，則不能言者未必能行，是惟在聽其言而觀其行耳！夫磊落奇偉之英，得試其才，其作用自別凡流。大試則大效，小試則小效，非碌碌無足見長者也。第碔砆亂玉，令人易眩。倘輕信其浮誇之詞，而遽試之於臨敵，此房琯之所以誤唐，而劉秩之所以誤瑁。故大任未投，先授之事。其號令果明肅也，其器械果精利也，其治事馭眾果嚴整得法也，其三軍之心果愛且畏也，同舌而稱之，無心非而巷議也，若是者賢矣！萬一謗言人耳，未可遂以為非。蓋認真立事之人，必不便於人之私，而為人所憎。必默而聽之，徐而索之，其真與偽自昭也。真則不妨摒棄浮言，偽則顯罪言者以謝過，則賢士益勵，宵人結舌。故袁紹非曹操之敵，以袁聽信讒言，而曹毀譽不行也。大抵拔擢匹夫，事出非常，不可以常情窺，亦不可以常例拘。凡其情之所欲，事之必為，無傷於道理者，吾且受之若谷，應之若響。彼既不掣其肘，其作為必有可見者矣。甄別賢豪，法無逾此。而謙恭下士之禮尤不可少。主將務攬英雄之心，《三略》首語也。軍以士為輕重，士以禮為去留。得其人而折節禮之，推誠待之，厚以破格之恩，隆以望外之典，而士有不鼓舞激勸為樂致死者，從古未有也。佔人有言，“請自隗始”，不然，天下未嘗無士也。將不下士，故士有遠引耳。即有所得，又皆雞鳴狗盜之雄，何裨大用哉！
四臣在齊，而鄰封不敢侵。慕容垂在燕，而秦王堅不敢謀。是一賢可退千里之敵也。
孫武獻兵法十三篇於闔廬王，每誦一篇，未嘗不稱善，先覘其言也。至與伍胥共理國政，內練女兵，外銷隱患，是漸任以事也。然後授以將柄，五戰入郢，北制齊、晉，稱霸中原。是徐試之臨敵也。
盜嫂受金，不以擯棄。關、張不樂，魚水益歡。是讒慝不行也。捐黃金四十斤以間楚，而不問其出入。執赴闕上言之人，以與郭進，而使誅斬得行。是不掣其肘也。
趙奢為將，身奉飲食者以十數，所友者以百數。能下士矣。李抱真聞有賢者，必欲與之遊，雖小善必卑辭厚遺，即千里邀致之，至無可錄，徐徐以禮謝遺。能委曲收士心矣。