責己
《司馬》有言：“大敗不誅，上下皆以不善在己也。上以不善在己，必悔其過；下以不善在己，必遠其罪。”上下分罪，以能易危為安，轉敗為攻也。將惟自護其短，而以失歸人，此眾口所以呶呶，而三軍之所以不用命。人非堯舜，安能盡善？惟不文己非，不難改悔，引吝責躬，若無所容，以示日月之無私焉。庶萬眾聞而仰之，悅而附之，失之東隅，而收之桑榆也。第責己之道，須出至誠，非徒騰頰，實取後圖。苟虛詞以希眾，必取笑於三軍。倘後效之無聞，將前愆為滋甚。故自怨與自艾交儆，心局與事局更新，然後諸軍激勸，戰無不勝矣。
晉人伐楚，三捨不止，大夫曰：“請擊之。”楚莊王曰：“先君之時，晉不伐楚，及孤之身，而晉伐楚，是孤之過也。若之何其辱諸大夫也！”大夫曰：“先君之時，晉不伐楚，及臣之身，而晉伐楚，是臣之罪也！”莊王俯首而泣，拜諸大夫。晉人聞之，曰：“君臣爭以過在己，而君下其臣，所謂上下一心，君臣同力，未可攻也。”乃夜還歸。
武侯之敗於街亭也，或勸公更發兵，公曰：“大兵軍祁山、箕谷，皆多於賊，不能破賊，為賊所破。此病不在兵少，過在一人耳。今欲校變通之道於將來。自令以後，諸有忠慮於國，但勤攻吾之缺，則功可蹺足而待。”於是考微勞，甄壯烈，深自貶損，布所失於境內，勵兵講武，以為後圖。戎事簡練，民忘其敗也。
渾瑊之敗於吐蕃也，以宿將史抗等不用其命。元帥郭子儀謂諸將曰；“敗軍之罪在我，不在諸將。”渾瑊曰：“今日之事，惟理瑊罪，不則再見任。”子儀赦其罪，使將兵趨朝那，大敗虜兵，盡歸所掠。
夫違今致敗者，史抗也，而渾瑊以為己罪。受命禦寇者，渾瑊也，而汾陽自任其失。責躬如此，所以前敗而後勝。夫人之常情，鮮不是己而非人。以楚莊、武侯、汾陽之德度觀焉，人之相越遠矣！然瑊之敗也，瑊始欲設槍壘以自固，史抗以為示怯而命去之，出而力戰。師還，虜躡以入，是以敗。渾瑊、史抗之罪皆可原矣。假令逗留而不力戰，或違律而致喪師，郭公不執而誅之，而第責己也，何以正法乎？