戒驕
嘗觀將當屢勝之後，輒有驕心，其甚者，或一勝而驕，或小勝而驕，皆敗道也。蓋將之輕敵也，始於驕，則自高其功，自神其智，自矜其勇，不憂其寇，不恤其下，忠言逆耳，良士疏斥。戰則輕進，守則弛備。敵窺其情，故卑其辭而隆其禮，佯為敗以示怯，以玩弄於股掌焉。庸知敵之敗者為偶失，而無傷於勝勢。或一詘而力猶可再舉；或為怒我怠師之謀，俟我將驕卒惰，方始乘焉。有一於此，必墮其阱。古人軍勝彌警，良有以也。《老子》雲；“禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶也！”以多虞勝不虞，以有備勝無備，深戒乎驕之說也。
晉文公敗楚於城濮，燒其軍，火三日不滅。文公退而有憂色，侍者曰：“君大勝楚，今有憂色，何也？”文公曰：“吾聞以戰勝而安者，其惟聖人乎！若以詐勝之，未嘗不危也，吾是以憂。”觀文公軍勝而憂，矧曰驕乎？此能戒者也。
項梁屢勝秦，有驕色。宋義曰；“戰勝而將驕卒惰者敗，臣為君憂之！”粱弗聽。二世悉起兵益章邯，擊楚軍，大破之定陶，梁走死。此以驕而敗者也。楚屈瑕亦然。
關雲長擒於禁等，威鎮華夏。吳陸遜謂呂蒙曰：“關公矜其驍勇，意驕志逸，但務北進，未嫌於我。倘聞君痛，必益無備。出其不意，自可擒制。”蒙乃稱病，遜代其任。偽為謙遜盡忠之書上關公曰：“前承觀釁而動，以律行師，小舉大克，一何巍巍！戰捷之後，常無輕敵。古人兵術，軍勝彌警。願將軍為廣方計，以全獨克。”公見書大安，悉撤備，為吳所擒。此書雖若戒驕，實玩弄之，益其驕也。
夫驕之生也，生於淺慮而寡謀。將有深謀，即使犁庭掃穴，尚思亢極必亡。豈其成敗未分，便曰“前無所畏”？雖心不期驕而自驕，亦由始隱伏而不覺。故伍胥有言：“天之亡人也，必驟近其小喜，而遠其之災。”夫小喜何以致亡，則驕誤人也。