【原文】
凡與敵戰，若我勝彼負，不可驕惰，當日夜嚴備以待之。敵人雖來，有備無害。法曰：「既勝若否。」
秦二世時，項梁使沛公、項羽別攻城陽，屠之。西破秦軍濮陽東，秦收兵入濮陽。沛公、項羽乃攻定陶，因西略地至雍丘，大破秦軍，斬李由，還攻外黃。項梁益輕秦，有驕色。宋義進諫於梁曰：「戰勝而將驕卒惰者敗。今兵少惰矣，而秦兵日益，臣為君畏之。」梁弗聽。而使宋義〔使〕於齊。道遇齊使者高陵君顯，曰：「公將見武信君乎？」曰：「然。」曰：「今武信君必敗，公徐行即免死，疾行則及禍。」秦果悉兵益章邯擊楚軍，大敗之，項梁死。
【譯文】
大凡對敵作戰，如果我軍取得勝利而敵人遭到失敗了，不可因此而驕傲怠惰起來，應當日夜嚴加戒備以防敵人來攻。這樣，敵人即便敢於來犯，我軍因有準備而不會發生危害。誠如兵法所說：「打了勝仗的時候，要像沒有打勝仗那樣（保持高度戒備）。」秦二世胡亥統治末年，反秦起義首領項梁派遣劉邦、項羽率兵從另一路攻打城陽，血洗了城陽全城。然後西進，又於濮陽東大破秦軍，秦兵收縮退入濮陽城。這時，劉邦、項羽便轉兵進攻定陶，繼而向西攻佔地盤而抵達雍丘，再次大破秦軍，擊斬了秦朝三川郡守李由，然後回軍進攻外黃。義軍接連打了幾次勝仗之後，項梁更加輕視秦軍，驕傲情緒溢於言表。令尹宋義見此而規勸項梁說：「打了勝仗之後，如果將領驕傲、士卒怠惰的話，那就要失敗了。現在我軍士卒已初顯怠惰之情了，而秦軍兵力卻在不斷增強，這是我為您所擔心的事。」項梁對此根本聽不進去，竟派遣宋義出使齊國。宋義赴齊途中遇到了齊國使者高陵君顯，問顯道：「您將去會見武信君項梁嗎？」回答說：「是的。」宋義勸他說：「我現在認定武信君必然要失敗。您慢點去就可以免於一死，去快了就會禍及於自身。」秦朝果然調集全部兵馬增援章邯攻打楚軍，並且大敗楚軍，項梁兵敗身死。
【賞析】
本篇以《勝戰》為題，乃繼《佚戰》之後，進一步闡述勝仗之後如何防止產生驕惰情緒的問題。它認為，在對敵作戰中，如果打了勝仗，不可產生驕惰情緒，而應當日夜加強戰備以防敵人襲擊。這樣，敵人即使來攻，我也不會遭到失敗。本篇引自《司馬法》的「既勝若否」一語，意思是，打了勝仗要像沒打勝仗一樣。其實質是告誡人們要警惕和防止勝利後的驕惰情緒的滋生。「驕兵必敗」，這是軍事鬥爭的客觀真理。古往今來的戰爭實踐經驗證明，未有將驕卒惰而不導致作戰失敗的。特別是在打了勝仗之後，如不能正確對待勝利，往往容易產生驕傲，由驕傲而產生怠惰，由怠惰而放鬆警惕，最後必然為敵所乘而轉勝為敗。因此，勝仗之後，能不能保持「既勝若否」的思想和態度，乃是衡量將帥是否具有深謀遠慮的重要標誌。本篇正是從這個意義展開論述的。秦末，反秦起義軍重要首領之一的項梁，他在接連多次打了勝仗之後，所以反被秦軍擊敗而身死，其原因是多方面的，但主要是由於他不能正確對待既得勝利，產生了嚴重的驕傲自滿思想所致。他既「益輕秦，有驕色」，又不聽取別人的正確勸諫，不敗而何？這從反面證明了這樣一個道理：為將帥者始終保持「既勝若否」的清醒頭腦和謹慎持重的思想態度，乃是鞏固和發展勝利，使自己永遠立於不敗之地的重要條件之一。