第十一章
太上老君曰，上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德。執著執者，不明道德。
〔字解〕
太上——最上之稱，尊敬老子的意思。上士——德學兼優，而且深明道理的人。下士——是德薄學淺，而且執著的人。德——有功於世，有恩於人者謂之德。也就是率性而行，法於事的叫做德。
〔章解〕
老子說：上等的賢人，因他深明大義的，故沒有什麼爭貪。下等的愚人，因執著己見，不察情理，總是好起爭貪。上等有德的人，有了有功於世，有恩於人的事，還不以為是德。下等無德的人，有心積德，作一點有德的事，便要自持有德了，因他是不明道德的真義呢。
〔演說〕
這章書是老子特別關心修道人，不要起貪爭的心，不要執德的意思。既然說是“雖名得道，實無所得”，這顯而易見的，真道是無形無象，無為而無不為的，明白這個道理，曉得萬象皆空，到時終歸於盡。渺茫一生，空自後悔，能夠尋出超脫之正路，方不致永受輪迴之苦。既然悟透人生是夢幻，還有什麼可爭的呢？況且富貴貧賤，皆是命中造定。故孔子有云：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好”。但是一般愚昧無知之人，盡作些行險僥倖的事，貪求聲色。殊不知終日營營，刻薄成家，一旦天災病孽，仍是苦不可解。常說：“為不與命爭”，就是這個意思。明白天理的人，處處以濟人利物為本職。並不自彰其德，可是德已然就有了。朱子曾言：“善欲人見，不是真善”，況且有德的人，是為而不持，功成弗居，永久是兢兢業業，戒慎恐懼的作下去，他的德是永遠不會消失的。但是有等人，也知修德是一件好事，到處行些有作有為的善事，只恐旁人不知，埋沒了他的美譽，處處誇張。不料想如此一表，反為不美了。《道德經》云：“自伐自功，自見者不明，自是者不彰，自矜者不長”。這樣的人，是不明道德的真義，真是可惜呢！嗚呼！近代人心不古，世態炎涼，連有為之德都不作。只知你爭我奪，唯利是圖，以致世界壞到這個地步呢。咳！孟子云：“上下一交一 爭利，而國危矣”的話，真是不錯呢！
詩曰
誰將塵緣盡悟空 惹動牽纏苦無窮
聲色貨利嫌少得 富貴功名總多爭
執形著象失性理 背覺合塵昧靈明
上德普化超宇外 堪憐愚夫轉飄零