[原文]
—————————原文版—————————
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
—————————注音版—————————
善(shan)為(wei)士(shi)者(zhě)，不(bu)武(wǔ)；
善(shan)戰(zhan)者(zhě)，不(bu)怒(nu)；
善(shan)勝(sheng)敵(di)者(zhě)，不(bu)與(yǔ)；
善(shan)用(yong)人(ren)者(zhě)，為(wei)之(zhī)下(xia)。
是(shi)謂(wei)不(bu)爭(zhēng)之(zhī)德(de)，
是(shi)謂(wei)用(yong)人(ren)之(zhī)力(li)，
是(shi)謂(wei)配(pei)天(tiān)古(gǔ)之(zhī)極(ji)。
[譯文]
「善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。」/p>
善於統兵者，不窮兵黷武；善於打仗者，不會被激怒；善於戰敵者，不會與敵對持；善於用人者，謙下之。
「是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。」
這就是所說的不爭強鬥氣的道德，這就是所說的發揮人的積極性，這就是所說的遵循客觀規律。
[長篇大論]
鏡子的智慧
徒弟抬一面鏡子，邊抬邊說：「這鏡子可真是便宜，幾十元買了這麼一大面!」
師父笑著說：「你可別小看了這鏡子啊!它可以當你的老師呢。」
「哦？」徒弟也逗趣說，「不知這鏡子老師將何以教我啊？」
師父問「不管什麼東西，只要放到鏡子前面，是不是都映得出？」
「當然」徒弟說。
「那麼東西移開後，鏡子裡還留有餘影嗎？」師父問。
「那怎麼會呢？」徒弟說。
「這就是智慧啊！」師父說：「這叫』物來則應，過去不留。』徒弟，你在生活中能做到』事來則應，事過即忘嗎？」
「不能」徒弟說，「想不到這鏡子還有點門道，還有嗎？」
「多得是」，師父說：「比如孔孟先師或帝王將相來照鏡，你說鏡子會因為高興而加倍細心嗎？」
「不會」徒弟答。
師父問;「如果乞丐、棄兒來照鏡，鏡子會因厭惡而應付了事嗎？」
徒弟說：「不會。」
「這就叫』在聖不增，在凡不減。』又叫與聖人居而不喜，與凡夫居而不憂，你做得到嗎？」師父問。
「做不到！還有嗎？」徒弟興沖沖地問。
師父問「當甲物體正在照鏡子時，鏡子會一邊照甲又一邊惦念乙嗎？」
「不會」。
師父問「這叫把握當下，置心一處。你做得到嗎？」
「做不到！還有呢？」徒弟窮追。
師父問「鏡子映現紅色物體時，其本身會不會也變成紅色？映現綠色時會不會本身也變成綠色？」
徒弟說「不會。」
師父問「鏡子本身雖不變色，卻仍能紅來現紅，綠來現綠，是不是？」
「是，這叫什麼？」徒弟問。
「這叫』隨緣不變，不變隨緣』。你做得到嗎？」師父問。
「做不到，還有嗎？」徒弟還不解渴。
師父問「鏡子映人映物、映水、映火、而本身玻璃的本質卻始終不變，這叫做』體不動，而用常顯。用常顯而體不變』你明白嗎？」
「明白了」，徒弟感歎地說，「想不到一面小小的鏡子，竟蘊含了這麼多道理！真是物物皆可為師啊！！」