41章 人性*論
天下有道，卻走馬以糞。
天下無道，戎馬生於郊。
卻：止、退。糞：名詞動用，肥、養的意思。走：跑。戎馬：比喻精卵。郊：荒郊。
就治身而言，“天下有道”，是說人們懂得養生之道，通過奪精補腦之術來養生。“卻走馬以糞”即奪精補腦之術。“戎馬生於郊”，即漏洩一精一液，說明不懂得養生之道。
養生之道之於當今社會尤為迫切，儘管世界人民的平均壽命有了很大提高，但生命的質量並不樂觀，身體對疾病的抵抗力越來越差。現在，人們用於治病的費用已遠遠高於吃糧的費用，並且越是發達國家醫藥費用越高。造成這一現狀的根本原因就是不懂得養生之道。人們不知惜精如命，加強自身內在修養，卻視之如糞土、垃圾，毫無節制地行婬*欲之事，以滿足自我情|欲。不懂得養生之道，不僅造成身體的疾病，而且還造成精神上的疾病。現在，社會上因精神空虛而自一殺身亡者逐年增加，老年憂鬱症、癡呆症、精神分裂症等日趨嚴重。這些症狀的產生都是不知修之於內，一味地尋求外來刺激，以滿足自我欲|望的結果。
罪莫大於可欲，
禍莫大於不知足，
咎莫大於欲得。
罪：過錯。禍：禍害。咎：凶險。罪、禍、咎，都是指婬*欲給身體帶來的危害，危害的程度是逐層加重的。可欲：可以實現欲|望即達到性*生活的高|潮。不知足：欲|望不知滿足。欲得：欲|望得以放縱。
就養生而言，罪過莫大於可以達到欲|望；禍害莫大於不知滿足欲|望；凶險莫大於欲|望得以放縱。
故知足之足，常足矣！
所以，知道什麼是可以滿足的，什麼是不可以滿足的，然後去克制不可以滿足的自我欲|望，常守可以令人滿足的心靈世界，就永遠滿足了，罪、禍、咎的人生弊端自然也就沒有了。知足，就是知足於樸，有樸與我為伴，還有什麼不滿足的呢？br />
對於“知足之足”，有道之士抱朴子也有高論：“知足者則能肥遁勿用，頤光山林。紆鸞龍之翼於細介之伍，養浩然之氣於蓬蓽之中。襤褸帶索，不以貿龍章之暐曄也；負步杖筴，不以易結駟之駱驛也。藏夜光於崇岫，不受他山之攻；沉靈甲於玄淵，以違鑽灼之災。動息知止，無往不足。”
本章是老子的人性*論。婬*欲是健康的罪魁禍首，若要養生，必須從克制婬*欲開始。
道德功的修煉，就是從克制婬*欲開始的。修煉道德功是遵循“液化精，精化氣，氣化神，神還樸”這一思路前進的，最重要的一環就是強調守精如玉，惜精如命，使之不脫、不漏，並長期堅持不懈，直至返樸歸真。其中的奧妙就在一個“化”字，只知惜守，不知轉化，同樣會給身體帶來疾病。隨著精氣的轉化，人一旦進入天人合一的玄妙境界，自我私慾就自然漫漫地消失了，自我價值觀亦隨之轉化。