《老子道德經全文解釋》55章 外交

55章  外交
大國者下流,天下之交。
下流:謙下守靜,以靜和動。用“下流”二字,讓人立即明白,大國是以大海作比。大海之所以為大,是因為處下,天下所有河流在那裡交匯的緣故。
這一句用海洋和河流作比大國和小國,說明大國和海洋一樣,是兼容小國的緣故。
天下之牝,常以靜勝牡,牝以靜為下。
故大國以下小國,則取小國;
小國以下大國,則取大國。
牝:雌性*動物,屬-陰-,具有溫柔、謙下、守靜的特性*。牡:雄性*動物,屬陽,具有剛強、傲慢、躁動的特性*。
天下的雌性*動物,常常以溫柔征服天下的雄性*動物。-陰-之所以勝陽是因其本性*符合大道之性*。牝勝牡,就是-陰-勝陽,靜勝動。同樣道理,如果大國能夠以謙下守靜之德對待小國,就可以取得小國的擁護和歸順;如果小國以柔和守靜之德對待大國,則可以取得大國的尊重和保護。
故或下以取,或下而取。
大國不過欲兼畜人,
小國不過欲入事人。
夫兩者各得其所欲,大者宜為下。
“或下以取,或下而取”,說明不管是大國征服小國,還是小國征服大國,其前提條件都是守靜謙下,即大國和小國的和平共處是建立在相互信任、相互尊重基礎上的。大國取得小國的歸順,目的不過是為了讓更多的人加入道德事業的行列,使道德之樹不斷成長和壯大。小國加入大國的行列,目的不過是同大國一道,共同維護道德事業的發展,讓道德普及天下。大國與小國的建交,既體現了共同的目標,又滿足了各自的願望。但是,在建交之初,大國更應該有大國的風度,以主動謙下之德去接納小國。
本章論述的是國際外交政策。以天地-陰-陽之妙用,推論大國和小國的和平共處原則。大國守靜處下,是符合客觀規律的。倘若以強凌弱,以大欺小,就違背了自然法則,必被小國戰勝。小國若不能尊守自然法則,躁動妄為,以小犯大,必國破人亡。所以,不論大國小國都必須建立在相互尊重的基礎上,和平共處,共同造就人類社會的繁榮和穩定。

《道德經》