菩薩蠻１
花明月暗籠輕霧２，今朝好向郎邊去３。
剷襪步香階４，手提金縷鞋５。
畫堂南畔見６，一向偎人顫７。
奴為出來難８，教君恣意憐９。
【註釋】
１此詞調名《尊前集》中作《子夜啼》，《詞綜》中作《子夜》。《花草粹編》中有題作「與周後妹」，《古今詞統》中題作「幽歡」，《詞的》、《續選草堂詩餘》、《古今詩餘醉》等本中均題作「閨思」。
這是一首描寫男女幽會偷情的愛情詞。據傳是李煜和小周後偷情生活的摹寫。陸游《南唐書》十六後傳：「初後寢疾，小周後已入宮。後偶褰幔見之，驚曰：汝何日來？小周後尚幼，未知嫌疑，對曰：既數日矣。後恚，至死，面不向外。」馬令《南唐書》後傳載：「後主繼室周氏，昭惠之母弟也，警敏有才思，神彩端靜。昭惠感疾，後常出入臥內，而昭惠未之知也……後自昭惠殂，常在禁中。後主樂府詞有『衩襪步香階，手提金縷鞋』之類，多傳於外，至納後乃成禮而已。翌日，大宴群臣，韓熙載以下，皆為詩以諷焉，而後主不之譴。」其它如沈雄《古今詞話》和沈際飛《草堂詩餘》續集眉評等也都以為這首詞是李後主為小周後所作。
即使以上所傳是真，詞中所描寫的事件是宮幃穢事，但從這首詞的創作本身來看，它顯然超出了這個範圍，我們完全可以將其視為一首情真意切的愛情詞。從內容描寫來看，「奴」與「郎君」既可實看，也可虛指，讀者大可不必按所傳之事去分析理解；從藝術效果來看，詞中的感情生活真實生動，描繪細緻，感人至深，實際上就是一首典型的愛情作品。
詞的上片描繪少女去赴約的情景。首句點明了時間和環境，而且這一環境和時間又是有著特殊性的，符合男女幽會偷情的特殊要求。這種視覺上的描寫正好為下面「今朝好向郎邊去」打好基礎，做了說明。說明了少女既有情網之中的思戀期盼，但同時又心思細密，觀察仔細，小心謹慎。後面兩句是動作描寫，既把生活場面刻畫的細緻入微，又符合少女私赴幽會的處境身份，明白具體而又含蘊深長。
詞的下片是寫少女見到情郎、與情郎癡情纏綿的情景。「一向」句充分地表現了少女熱切的心情，熾烈的思念和柔情使得少女變得大膽起來，主動起來。而後面兩句則從心態描繪轉為口語道白，把少女的坦直與對愛情的渴望緊緊結合起來，具有極強的感染力。這二句也向來為人們所稱道。《南唐二主詞彙箋》中潘游龍稱其為「極俚極真」，《詞的》中茅映稱其為「竟不是作詞，恍如對話矣」，《古今詞話·詞品》中孫琮說它「正是詞家本色」。
這首詞的思想性不是很高，但感情真摯，描寫生動，藝術上獨具特色。和李煜其他的描寫宮廷生活的作品相比，儘管這首詞也並未脫離宮廷生活的範圍，但卻把那種帝王生活的富貴色彩一掃而盡，「洗盡鉛華」，更接近於民間的、一般人的普通生活，是李煜作品中不多見的。詞中所展現的少女情懷，大膽熱烈而又縝密細膩，真摯感人。詞中的景物描寫與少女情懷緊緊相扣，是少女每一份心思、每一個動作的最好的鋪墊和渲染。這首詞的視角也很獨特，以少女的視覺感受、心理決定、動作情態及大膽表白為中心線索，層次鮮明，內容集中，毫無庸贅之筆。語言上清新疏淡，並帶有很強的口語化，進一步鮮明瞭少女的性格和形象，顯示出作者極高的藝術水平。這首詞也正因此而一直被視為是李煜愛情題材詞作的代表作。
２籠：侯本二主詞、《古今詞統》、《古今詩餘醉》、《歷代詩餘》等本中均作「飛」；《詞綜》中注云：「一作『飛』」；《詞的》中作「水」。籠輕霧：籠罩著薄薄的晨霧。
３今朝：今夜，此時，此刻。郎邊：李調元《雨村詞話》中引作「儂邊」。
４剷（chǎn）：《全唐詩》及《南唐書》中均作「衩」。剷，只，僅。剷襪，只穿著襪子著地。唐《醉公子》詞中有：「剷襪下香階，冤家今夜醉。」步：這裡作動詞用，意為走過。香階：台階的美稱，即飄散香氣的台階。
５手提：《雨村詞話》、《壽域詞》中均作「手攜」。金縷鞋：指鞋面用金線繡成的鞋。縷，線。
６畫堂：古代宮中繪飾華麗的殿堂，這裡也泛指華麗的堂屋。南畔：南邊。畔，吳訥《唐宋名賢百家詞》本《尊前集》中將「畔」誤作「伴」。
７一向：《詞綜》、《古今詞話》、《古今詞統》、《全唐詩》等本中均作「一晌。」一向，同一晌，即一時，剎時間。偎：《古今詩餘醉》中當作「畏」。偎，緊緊地貼著，緊挨著。顫：由於心情激動而身體發抖。
８奴：《詞綜》、《全唐詩》、《尊前集》中均作「好」。《詞綜》注中云：一作『奴』。奴，古代婦女自稱的謙詞，也作奴家。出來：《花草粹編》中作「去來」；《詞綜》中在「出」字下注云：「一作『去』。」
９教君：晨本二主詞、《詞苑叢談》中均作「教郎」；《雨村詞話》及《壽域詞》中均作「從君」。教君，讓君，讓你。恣（zi）意：任意，盡情，放縱。恣，放縱，無拘束。憐：愛憐，疼愛。