朕惟佛道弘深精蜜，神妙感通，以慈悲利物，以智慧覺人，超萬有而獨尊，歷曠劫而不。先天地而不見其始，後天地而不見其終。觀之金剛般若波羅蜜經，蓋可見矣。是經也，發三乘之奧旨，啟萬法之玄微。論不空之空，見無相之相。指明虛妄，即夢幻泡影而可知；推極根原，於我人眾壽而可見。誠諸佛傳心之秘，大乘闡道之宗，而群生明心見性之機括也。
夫一心之源，本自清淨，心隨境轉，妄念即生。如大虛起雲，輒成障翳；如寶鏡蒙塵，隨靍光彩。由此逐緣而墮幻，安能返妄以歸真？惟如來以無上正等正覺，發慈悲至願，憫凡世之沉迷，念眾生之冥昧，為說此經，大開方便。俾解粘而釋縛，鹹滌垢以離塵，出生死途，登菩提岸；轉矼迷為智慧，去昏暗即光明，是經之功德廣矣大矣。
雖然，法由心得，非經無以寓夫法；經以人傳，非言無以著夫經。爰自唐宋以來，註釋是經者，無慮數十百家，雖眾說悉加於剖析，而群言莫克於折哀。朕夙欽大覺，仰慕真如，間閱諸編，選其至精至要，經旨弗違者，重加纂輯，特命鋟梓，用廣流傳。俾真言洞徹，秘義昭融，見之者如仰日月於中天，悟之者若探寶珠於滄海，豈不快哉，豈不偉哉。嗚呼！善人良士，果能勤誠修習，虔禮受持，緣經以求法，因法以悟覺，即得滅無量罪愆，即得獲最勝福田。果證人天，永臻快樂，功德所及，奚有涯縵哉！謹書為序，以示將來。
永樂二十一年四月十七日