見了一朵花有些人非常執著，見了佛法僧三寶，有些人知道頂禮，有些人教了又教他就是不知道頂禮呢。以往的習慣，那是業勢種子，隨業所顯。
以往你經常拜佛，今天見到佛，他就拜下去了。如果對佛法僧三寶有懷疑的，懷疑的力量到今天還沒有消失，他見到佛法僧三寶他就會發生懷疑。這些老太婆來理這些泥菩薩不知有什麼作用，他不頂禮。
善有善的習慣，惡有惡的習慣。所以習慣形成了很難超出這樣的環境。所以佛經上給我們說一個螞蟻，經過五百世他還沒有脫離螞蟻的身體。
一般的眾生僅是依習慣來做事情。那叫惡性循環。如果你修行善法，先把它修行起來了，你的心圍著善法轉，那修行善法就非常自然。就是不加利用自然就能修行善法。所以為什麼有些人修行善法非常容易。如果沒有修行就成就別不了。這叫隨業所顯。
個人的業不同所顯也不同。你善業多一點顯出來的好的果報就要多一點。你的惡業多一點，種子已經成熟了，現前突現出來惡的行為就要多一點。現在修心要抓住這個根本。心修好了，口頭上行為上都會修好。心是根本，我們就要觀察心是無主宰的，沒有我字的。我們現在我所的執著是一種虛妄執著，能放下我的執著就有智慧了。這是這一點。
這裡講三門體空。心能造作一切，我們就認為心是主人。而實際上這顆心是有因緣條件的，是虛妄的諸法集起的。是以往的行為集聚起的。心是沒有主宰的。也是沒有作者的，我們的個性能不能改變。在隨業所顯的過程中，哪個是被作者的呢？所以佛法不強調二元，強調心悟一元。我們的執著心就變成物質了。物質也是一種能量，當你能從能量的角度上去認識他，又可以轉化為精神的動力。我們現在吃飯穿衣睡覺都有一種力量。所以心悟是互相轉化的。規律怎樣轉化他。世間上的一切，家庭不順當，我們自心發起前程心，恭敬心，祈求四方三世一切諸佛，如理如法地觀想供養。諸佛菩薩非常歡喜，加倍我身心健康，家庭如意。我又觀想家裡被四方諸佛的加倍。就是這樣的。
所以一杯水你祈求觀世音菩薩觀想觀世音菩薩，諸佛菩薩如雨如露降落在我這杯水中。由於我念大悲咒，念好了觀世音菩薩瓶中的甘露倒在我這杯水中，科學家分析出來念過大悲咒的水和沒念過大悲咒的水不同。心裡想到佛菩薩的和沒想到佛菩薩的不同。我們為什麼要求開光加倍，加倍來自於自己的信心，求泥菩薩變成真菩薩。泥菩薩久受香火都要變成真的菩薩。經過大家的前程恭敬頂禮開光，種種的朝向做法。後來的人就能感受到佛菩薩的力量就是真菩薩。他從原來的泥像變成有加倍能力的佛像就在於大家心裡的能量。