《藥師琉璃光如來本願功德經》白話
唐三藏法師玄奘奉召譯
中華習教沙門超然白話
沙 門 來 華 白話證義
《藥師琉璃光如來本願功德經》白話(上)
這些內容，是我阿難親自聽佛說的。
有一次，當世尊為了教化眾生，而在印度的各個國家和地方雲遊的時候。來到了一座國土廣大，人民富饒的城邦，名字叫做廣嚴城。那時，世尊安坐在一棵大樹下面，當微風吹來的時候，枝葉就會發出美妙動聽的聲音，所以它的名字叫做樂音樹。在世尊的周圍，有已經證得聖果的八千多位大比丘弟子們；有三萬六千多位初地以上的大菩薩們；以及廣嚴城的國王，大臣，婆羅門和居士們；還有擁護佛法的八部天龍鬼神；其他的人們，以及非人的鬼神等等。數不清的與會大眾，恭敬地圍繞在世尊周圍，等待世尊說法。
這個時候，作為無上法王佛陀的法王子，文殊師利菩薩，承蒙佛陀的威德與神力無形當中的啟迪，從座位上站起來，按習俗袒露右肩，行右膝跪地，左腿半蹲，鞠躬合掌的禮節。然後恭敬地向佛說道：
「世尊，但願您能夠為我們大家，講說淨土當中教化眾生的這類佛陀的名號；以及他們在因地修行的時候，所發的廣大誓願，和所成就的殊勝功德。讓一切有緣聽到的人，都能夠消除種種罪業和障礙。我之所以向您請問，是為了給像法轉變時期，乃至於末法時期的一切有情眾生，帶來利益和安樂的緣故。」
這時，世尊讚歎文殊師利菩薩說：「很好，很好！文殊師利，你以廣大的悲憫之心，勸請我來講說淨土諸佛的名字和稱號；以及他們在因地修行時，所發的大願和所成就的功德。為了幫助被業障所纏縛的有情眾生出離苦海，給予像法和末法時期的一切有情，以無邊利益和安樂的緣故。現在請你仔細聆聽，好好體會，如來將要為大家解說。」
文殊師利菩薩回應道：「是的！請您慈悲解說，我們大家非常高興能夠聽聞妙法。」
佛陀告訴文殊師利菩薩說：「從這個世界往東方，越過像十條恆河裡的沙子那樣多的佛國以後，有一個世界名字叫做淨琉璃，其中的佛陀名號稱為藥師琉璃光如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。文殊師利，你要知道，這位人天敬仰的藥師琉璃光如來，在因地修行菩薩道的時候，曾經廣發下面的十二大願，為了讓一切有情眾生，所有的願望和需求都能夠得到滿足。」
「第一大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，自身發出慈悲智慧等等無量光明，強烈無比，自然照耀數不清的無邊世界。以三十二種大丈夫的最佳相貌特徵，和八十種最美好的身體形態，來莊嚴所成就的佛身。並且讓所在佛國內的一切有情眾生，都像我所成就的佛陀一樣光明美好，沒有任何差別。」
「第二大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，所成就的佛身猶如清淨琉璃一般，從內到外光明透徹，純淨無暇；所放射出的光明，廣大無邊；所成就的功德，巍巍高大如同山嶽；佛身清涼自在，隨處安樂；各種光明交織成了光焰之網，莊嚴美好，強烈無比，遠遠勝過了日月之光。處於黑暗當中的惡道眾生，遇到佛光以後，都能夠開發出心中的光明智慧，隨它們的願望而自在投生，並且能夠成就它們所希望的事業。」
「第三大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，以無窮無盡的智慧和各種方法，讓所在佛國內的一切有情眾生，都能夠得到用不完的生活用品和各種所需品，不會讓眾生有任何缺少。」
「第四大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若所在佛國內的一切有情，有人修行偏邪外道法門的話，我都將讓他們安住在成佛的菩提道當中；倘若有人修行聲聞和獨覺法門的話，我都將用大乘佛法，使他們得到究竟的安身立命之所。」
「第五大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若有無量無邊數不清的有情眾生，能夠在我所弘揚的佛法當中，修行清淨的梵行。我將讓他們的一切修行完全符合戒律的要求，並且自然具備菩薩的三聚淨戒，所謂的斷一切惡；修一切善；度一切眾生。假設這些眾生的行為，有了破壞和違犯戒律的地方，只要聽到我成佛時的名號，破戒的罪過就會消滅，戒體自然恢復清淨，將來也就不會墮落在惡道當中。」
「第六大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若所在佛國內的一切有情眾生，有的人身體條件很差，或者六根發育不健全；或者相貌醜陋，智力低下；或者眼睛失明、耳聾、嗓音沙啞，甚至不能說話；或者手腳殘疾，天生駝背；或者有麻風病，以及精神失常，等等，各種疾病痛苦。只要聽到我成佛時的名號，一切疾病自然痊癒，身體相貌端正，富有聰明智慧，六根健全完好，不再有任何疾病痛苦。」
「第七大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若所在佛國內的一切有情眾生，遭受了眾病纏身之苦，而且既沒有得到救助，也沒有可以養病的棲身之所；沒有條件請醫生，也沒有藥品；沒有親人照顧，也沒有家的溫暖；因為貧窮的緣故，遭受了很多痛苦。這時，只要有人念誦我成佛時的名號，佛號一旦穿越了他的耳根，所有的各種疾病都將自然消除，他的身心將變得安穩而快樂；家宅眷屬以及各種生活用品，都將自然產生，並且充足無比；最終，他們將像我一樣，證得無上正等正覺。」
「第八大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若有任何一個女人，被女人天生的種種缺陷和苦事，逼迫得煩惱無比，所以產生了極大的厭倦和遠離之心，希望將來能夠不再生為女人之身。當她聽到我成佛的名號以後，都能夠在下一世轉女身為男身，具備大丈夫的堂堂相貌，乃至於生生世世生為男身，直到最終證得無上正等正覺。」
「第九大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，能夠使一切有情眾生，衝出魔王的天羅地網，解除一切邪門外道的糾纏和束縛。倘若有人沉迷於各種各樣的邪惡見解當中，我都將引導幫助他們回到正知正見當中，並且使他們逐漸能夠修學各種菩薩行，迅速地成就無上正等正覺。」
「第十大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若一切有情眾生，受到國家法律的制裁，或者被繩子捆綁，被鞭子抽打；或者被囚禁在牢獄當中；或者按照刑律即將被處死；以及其它數不清的各種災難、傷害和凌辱。當他們被悲傷和憂愁煎熬的時候，身心承受著極大的痛苦。這時，只要他們聽到我成佛的名號，因為我圓滿的福德與威神力的緣故，他們都能夠從各種憂愁和痛苦當中獲得解脫。」
「第十一大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若一切有情眾生，由於被貧困飢餓所煎熬，為了得到飲食的緣故，即將做出種種惡劣的行為。這時，只要能夠聽到我成佛的名號，並且專心念誦祈禱。我將會先用上好的飲食，讓他們的身體得到溫飽，然後，再用佛法的妙味，給他們的心靈帶來究竟的安樂。」
「第十二大願，願我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若一切有情眾生，因為貧困而缺少衣服，所以被蚊蟲叮咬，被冬寒夏熱從早到晚地逼迫煎熬。只要能夠聽到我成佛的名號，並且專心念誦祈禱，我將按照他們的心願和喜好，讓他們得到各種上好的衣服，還有一切美妙的珠寶和裝飾用品，花環綵帶、香料香水、種種樂器，等等，隨著他們各自不同的喜好，都能夠使他們得到滿足。」
「文殊師利，這就是被世間一切天人所尊崇的藥師琉璃光如來、應供、正等覺，在因地修行菩薩道的時候，所發起的十二項微妙不可思議的殊勝大願。還有，文殊師利，你要知道，這位人天敬仰的藥師琉璃光如來，在因地修行菩薩道的時候，所廣發的各種大願，以及所成就佛國淨土的無量功德與莊嚴，即使我用一大劫，或者更多的世間，來詳盡地講說，也沒有辦法講完。」
「而且，藥師琉璃光如來的佛國淨土，向來清淨無比，國中沒有女人，也沒有三惡道，甚至沒有任何因痛苦而發出的聲音。其廣博的大地，由青色透明的琉璃寶形成；上面的道路，由黃金製成的繩子作為標記；國中眾生所居住的城市、宮殿、樓閣，以及欄杆、花窗和裝飾用的傘羅、紗網等等，都是由黃金、白銀、琉璃、水晶、硨磲、赤珠、瑪瑙等七種寶物所構成。就像西方極樂世界一樣地莊嚴美好，完全平等，沒有差別。」
「在藥師琉璃光如來的淨土當中，有兩位了不起的大菩薩，一位名叫日光遍照菩薩，一位名叫月光遍照菩薩。他們兩位是琉璃光淨土當中數不清的菩薩大眾的上首，當藥師如來涅槃以後，他們將依次替補成佛，而且能夠完全受持藥師琉璃光如來的正法寶藏，予以繼承和弘揚。因此，文殊師利啊！那些聽到這部經典，並且有了信心的善男子和善女人們，應當發願，願意在未來世往生到藥師如來的琉璃世界。」
這時，世尊繼續告訴文殊師利菩薩說：「文殊師利啊！倘若有的眾生，不懂得善惡因果報應的道理，只知道要滿足自己的貪婪和吝嗇，而不知道佈施以及佈施的善妙果報。由於愚癡而沒有智慧，又缺少信仰的根基，所以拚命地積聚財寶，並且牢牢地守護著。看到乞丐或者困難的人前來求助，他的心裡很不高興；假如迫不得已，而施捨幫助別人的時候，就好像割自己身上的肉一樣，痛苦而捨不得。還有很多吝嗇貪婪的有情眾生，只知道一味地聚集錢財，即使自身的需要，尚且捨不得花費，何況為了父母妻子兒女，為了家奴傭人，以及乞丐呢？就更捨不得了。」
「上面所說的這些有情，在這一生結束以後，將會投生到餓鬼道當中，或者畜生道當中，受很多的苦惱。但是，由於他們過去在人間的時候，曾經聽到過藥師琉璃光如來的名號。如今在惡道當中，只要能夠短暫地回憶起藥師如來的名號，在回憶起來的一剎那間，就會從惡道當中消失，重新生到人間，並且自然會知道，過去世因為貪婪吝嗇而落入惡道的經過。由於害怕惡道之苦的緣故，不會再放縱慾樂，轉而樂善好施，並且常常讚歎施捨的人。對於自己的一切所有，都不會貪愛吝嗇，漸漸地，甚至能夠把自己的頭顱、眼睛、手腳、血肉筋骨等，施捨給需要的人，何況其它身外之物呢！」
「另外，文殊師利啊！倘若很多有情眾生，雖然在如來的教法當中學習，做了佛的弟子，卻違犯了戒律；有的雖然沒有犯戒，卻破壞了規矩；有的雖然沒有破壞戒律和規矩，卻毀壞了正知正見；有的雖然沒有毀壞正知見，卻放棄了廣學多聞，因此對於佛陀所講說的經文的深意，不能理解和明瞭；有的雖然具備了廣學多聞，卻產生了自以為了不起的輕慢之心，由於這種自以為了不起的輕慢之心，覆蓋了清淨智慧心的緣故，所以總以為自己是對的，別人是錯的；乃至於會進一步嫌棄並誹謗如來的正法，成為魔王的夥伴和同黨。」
「像這些愚癡無知的人，不僅自己奉行種種邪見，還會讓數不清的其他有情眾生，跟自己一起落入危險的邪見之坑。這些人，原本應當在地獄、畜生和餓鬼道當中，無窮無盡地生死流轉。倘若有緣聽到藥師琉璃光如來的名號，便會自然捨棄過去的罪惡之行，轉而修學佛陀的善法，不會再墮落於惡道當中。即使不能夠捨棄罪惡之行，不肯修行善法，最後落入了惡道當中；以藥師琉璃光如來無量劫以來慈悲大願的威力，會讓這些已經落入惡道的眾生，重新聽到藥師如來的名號，並且當即在惡道當中死去，重新在人間出生。長大以後，具備佛法的正知正見，能夠精進地修行，善於調節身心，而得到自在和法喜。於是，便能夠捨棄世俗的家庭，出家修行，在如來的教法當中，受持經教和戒律，沒有毀壞和違犯。在具備正知正見的同時，還能夠廣學多聞，深深地理解了佛經當中的法義，所以不會再有自以為了不起的輕慢之心，也不會再誹謗正法，更不會再成為魔王的夥伴。這樣逐漸地修行各種菩薩行，將會迅速地圓滿無上菩提。」
「還有，文殊師利啊！倘若許多有情眾生，在人間的時候，貪婪吝嗇，經常懷有嫉妒之心，喜好抬高自己，貶低別人。他們本應該墮落在惡道當中，在數不清的時間裡，承受各種劇烈的痛苦。受完這些痛苦的業報以後，從惡道當中死去，重新出生在人世間，卻往往生為牛、馬、驢、駝等等，經常被鞭子抽打，被飢餓口渴所折磨；又經常馱著很重的東西，走在路上。即使重新投生做了人，也往往出身於貧苦下賤的家庭，為了生活，只好做別人的家奴和傭人，被別人使喚和命令，總是不得自在。然而，由於過去他們在人間的時候，曾經聽到過藥師琉璃光如來的名號，因為這個善因緣，在今生當中又回憶起來了，並且能夠誠心的歸依祈禱。於是，在藥師佛威德神力的加持下，種種痛苦得以消除，身體六根變得聰明伶俐，擁有智慧；並且能夠廣學多聞，堅持求學最殊勝的妙法，時常遇到善知識和道友；最終將能夠永遠斬斷魔網，徹底破除無明的黑暗之殼，乾涸煩惱習氣的河流，從根本上解脫一切生老病死，以及憂傷、哀愁、痛苦和煩惱。」
「還有，文殊師利啊！倘若許多有情眾生，好生是非，互相挑撥離間，明爭暗鬥，讓自己和別人都陷入了煩惱混亂當中，並且以身體、語言和思維，不斷地造下種種罪惡之業，你來我往地，反覆做些互相傷害的事，乃至於發展到互相謀害。為了達到報仇解恨的目的，想辦法召請山林野外的各種鬼神，殺雞宰羊，取用動物的血肉，來祭祀夜叉、羅剎婆等兇惡鬼神。把仇人的名字，寫在做好的小人上面，用惡毒的咒語進行詛咒，以蠱毒之道，通過咒語命令所祭祀的鬼神、死屍等等，前去殺害仇人，結束對方的性命。在這些眾生當中，倘若有人聽到了藥師琉璃光如來的名號，則對方的各種邪術，都不能傷害到自己。而且，一切與自己相關的人，依仗藥師如來的加持，都自然會產生慈愛之心，願意相互幫助，願意給別人帶來平安快樂，逐漸沒有了相互損害的怨恨之心。於是，這些眾生，個個都高興起來，對於自己所擁有的一切，能夠知足常樂，不再相互侵害和爭奪，反而樂於互相幫助，互相利益了。」
「還有，文殊師利啊！倘若有佛教的四眾弟子，比丘、比丘尼、男居士、女居士，以及其他具備純淨信心的善男子、善女人等等。能夠受持八關齋戒，或者一年，或者三個月不等，依照佛法，信受奉行自利利他的菩薩學處。由於這些善根因緣，而願意在去世以後，往生到西方極樂世界，阿彌陀佛的佛國淨土，聽聞學習佛陀正法，雖然願意，但志向尚未堅定。這些人，倘若聽到過藥師琉璃光如來的名號，等到他們臨終的時候，就會有八位大菩薩，他們的名字是：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。這八位大菩薩將從空中自然而來，為臨終的人指示通往極樂世界的道路。這些善男子和善女人們，就會順利地到達極樂世界，在各種顏色的七寶蓮花當中，自然變化而出生。」
「也有一些善男子和善女人們，在八位大菩薩的指引下，生到了天界之上，雖然如此，他們本來積聚的解脫善根不會窮盡，不會再降生到三惡道當中。當他們在天上的壽命結束以後，還會重新回到人間，有的成為統治世界的轉輪聖王，統領四大部洲的人類，擁有無比的福德威力，並且能夠教化無量無數的眾生，讓他們遵行十善，身語意都不造惡業；有的成為國王大臣，或者宗教威望極高的婆羅門，或者大居士，或者大富長者等等，往往擁有富足的財寶，把倉庫都裝滿了，身體相貌端正美好，擁有很多親人眷屬，既有聰明智慧，又有強健的體魄，如同英雄和勇士一般。倘若是善女人們，聽到藥師琉璃光如來的名號以後，進行最誠心地誦持和祈禱，將來就可以不再轉生為女人之身。」
「還有，文殊師利啊！這位藥師琉璃光如來成就無上菩提的時候，由於無量劫以來根本大願的力量，自然會觀照一切有情眾生。如果眾生遇到各種病苦，如肺癆消瘦、甲狀腺功能亢進而日漸瘦弱、黃疸病發熱等等；或者被鬼魅附體、被蠱毒所傷害；或者有短命的徵兆；或者面臨各種意外死亡的危險，等等。只要這些眾生向藥師如來祈求幫助，希望能夠消除這些病苦和災難，他們的願望都將得到滿足。」
「當時，這位人天敬仰的藥師如來，進入了一種三昧，叫做除滅一切眾生苦惱三昧。入定以後，從藥師如來頭頂上突起的肉髻當中，放射出廣大的光明，在光明當中，有聲音自然宣講出一個作用廣大的陀羅尼咒：
『南無薄伽伐帝，鞞殺社窶嚕，薜琉璃，缽喇婆。喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿囉喝帝，三藐三勃陀耶。怛姪他：唵！鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝，莎訶。』
那個時候，當藥師如來的光明中自然宣說咒語以後，整個大地發生了祥和的震動，並且放射出廣大的光明。在光明當中，一切眾生的疾病痛苦都得以消除，享受安穩舒適的快樂。」
《藥師琉璃光如來本願功德經》白話(下)
「文殊師利啊！倘若看到別人生病了，無論是男子，還是女人，正在被病苦所折磨。應當為了救治這些病人，而時常洗澡、漱口，保持自己身體的清潔，然後取來某種食品，或者藥品，或者沒有污垢和蟲菌的清水，面對這些東西，專心地念誦上面這個咒語一百零八遍，讓病人服用。所有的疾病之苦，都會消滅得乾乾淨淨。」
「倘若有人追求健康長壽，只要他能夠堅持誠心地念誦藥師如來神咒，自然就會沒有疾病之苦，得以延年益壽。而且，在他今生去世以後，就會往生到藥師如來的琉璃世界，成為不退轉的菩薩，直到最終成就菩提佛果。因此，文殊師利啊！倘若有善男子和善女人，對於這位藥師琉璃光如來，生起了最為懇切的恭敬和供養之心的話，應當按照前面所說，以清潔的身心，經常念誦藥師神咒，不要放棄和遺忘。」
「還有，文殊師利啊！倘若有具備清淨信心的善男子和善女人，在聽到藥師琉璃光如來、應供、正等覺等所有的名號以後，能夠念誦受持。早晨起床，首先清淨牙齒，洗漱乾淨之後，用各種香料和鮮花，或者燒香使香氣瀰漫，或者塗香讓香氣自然散發，或者用各種樂器演奏動聽的音樂，凡此種種，以便供養藥師琉璃光如來的佛像。對於這部經典，或者自己抄寫，或者請別人幫助抄寫，為了一心一意地信解受持，而跟從大乘法師，聽講其中的法義。對於這樣的法師，應當進行供養，所需要的一切生活用品，都應當佈施供給，不要缺少。倘若能夠這樣的話，就可以得到十方諸佛無形當中的守護和慈念，他們所有的祈求和願望都將得到滿足，直至成就無上菩提。」
這時，文殊師利菩薩恭敬地向佛說道：「世尊啊！我發誓，必將在轉變到了像法時代的時候，用種種的方法，讓那些具備清淨信心的善男子和善女人們，能夠聽到藥師琉璃光如來的名號，甚至於在睡夢當中，也會用藥師佛的名號使他們聽到而有所覺悟。世尊，倘若有人對於這部經典，能夠受持讀誦，或者為別人演說講解；或者自己抄寫，或者請人幫助抄寫；或者以恭敬尊重的態度，用各種鮮花和香料，塗抹的香、粉末的香、焚燒的香，以及花環、珠寶項鏈、幡旗傘蓋、樂器音樂等等，來進行供養；或者用青黃紅白黑等五種顏色的彩線，織成錦囊，來盛放這部經典，並且把房間打掃乾淨，在高處設置台座，將經匣安放在上面供養。這時，四大天王和他們的眷屬們，以及其他數不清的天神大眾，都會來到供養經典的地方，一同進行供養，並予以守衛和保護。」
「世尊啊！倘若這部經典法寶，流通到達的地方，只要有人能夠信受奉行，那麼，由於人天敬仰的藥師琉璃光如來，無量劫以來菩提大願的功德，哪怕只是聽到了藥師如來的名號，應當知道，這個地方不會再有意外的橫死；也不會再有邪惡鬼神奪人精氣的事情發生；假設已經發生了，都能夠恢復得和以前一樣，周圍的人們自然身心安樂。」
於是，佛陀對文殊師利菩薩說：「是這樣的，是這樣的！正像你所說的那樣。文殊師利啊！倘若有具備清淨信心的善男子和善女人們，想要供養藥師琉璃光如來的話，首先應當塑造出藥師佛的形像，準備好清潔的底座來安放；在佛像周圍散佈各種鮮花，在佛像前面焚燒各種好香，在房間裡豎起各種旗旛傘蓋作為裝飾。然後，在七天七夜當中，受持八關齋戒，食用清淨素食，每天洗澡，保持身體清潔，穿乾淨整潔的衣服。在這七天當中，應當時常保持少欲無求的心境，沒有任何怨恨和傷害之心，對於一切有情眾生，都願意給它們帶來利益和安樂，經常生起慈悲喜捨四無量心，以及平等對待一切之心。」
「在這七天當中，應當在藥師如來的佛像前面，用音樂或者歌詠偈贊來進行供養，並且順時針環繞佛像，以表示無比的恭敬。還應當時常憶念藥師如來的根本大願及其無邊功德，念誦這部經典，思維體會其中的法義，隨緣為別人演說和講解。倘若有人能夠這樣做的話，不論他有什麼樣的願望和需求，都能夠得以實現。如果想健康長壽，就可以得到健康長壽；如果想財富充足，就可以得到財富充足；如果想追求官位，就可以得到官位；如果想生男孩，就可以生男孩；如果想生女孩，就可以生女孩。」 「倘若另外有一些人，在生活當中，忽然會時常做惡夢；或者見到一些兇惡的現象；或者有一些奇怪的鳥兒經常飛來；或者在自己的住處，出現了千奇百怪的不祥之兆。這些都意味著，將有災難發生。此時，這些人如果能用各種上好的生活用品，以恭敬的心，來供養藥師琉璃光如來的聖像，那麼，前面所說的種種惡夢和不祥之兆，都會消失得無影無蹤，不會產生任何災難。」
「或者有些人，正面臨著洪水、火災、戰亂、毒藥、凶險的道路、發狂的大象、獅子、老虎、豺狼、狗熊、人熊、毒蛇、蠍子、蜈蚣、蚰蜒，以及吸血蚊蟲等等，可怕的危險。倘若能夠最誠心地憶念祈求藥師琉璃光如來，以恭敬的心進行供養，那麼，一切令人恐怖的危險，都會得以消除。倘若遇到其他國家的侵略和騷擾，以及本國強盜匪徒的叛亂等等，只要以恭敬心，憶念祈禱藥師如來，這些危險都會得以化解。」
「還有，文殊師利啊！倘若有具備清淨信心的善男子和善女人們，能夠在一生當中，從來不信奉或著供養各類天地鬼神，而是一心一意地歸依佛法僧三寶。依照佛法而受戒，或者居士五戒，或者出家十戒，或者菩薩戒，或者比丘戒，或者比丘尼戒。對於所受的戒律，可能有所違犯，於是害怕來生墮落於三惡道當中。倘若他們能夠專心念誦藥師琉璃光如來的名號，以恭敬心進行供養的話，就必定不會到三惡道裡受生。或者，有的女人，將要臨產的時候，承受著極大的痛苦，倘若她能夠誠心地念誦藥師如來的名號，或者由家人以恭敬心供養藥師如來的話，所有的痛苦都會自然消除。所誕生的孩子，身體健康，相貌端正，見到的人都會喜歡；而且聰明敏捷，情緒安穩，很少生病，更不會有邪惡鬼神來奪取他(她)的精氣。」
這時，世尊告訴阿難說：「像我這樣稱頌讚揚，人天敬仰的藥師琉璃光如來所具有的無邊功德，這是諸位佛陀不可思議的極深秘密心行之境界，難以理解和明瞭。你能夠相信嗎？」 阿難回答說：「具有廣大威德的世尊啊！我對於如來所說的契合甚深妙義的經典，不會產生任何懷疑。為什麼呢？因為一切如來的身語意三業，沒有絲毫的不清淨。世尊，假使這天上的太陽和月亮，會掉到地上；假使這萬山之王的須彌山，可以被動搖；您和諸位佛陀所說的話，也不會有任何改變。世尊，倘若有的眾生，不具備正信的根基，聽到了諸位佛陀這樣不可思議的極深所行境界，就會這樣想：『憑什麼只要念誦藥師琉璃光如來，一尊佛的名號，就能夠獲得這樣了不起的功德和利益呢？』因此而不能夠相信，反而產生了詆毀和誹謗。這些眾生，在生死輪迴的黑暗長夜當中，由此而喪失了廣大利益的因緣，將隨著所造的惡業而墮落於三惡道當中，生死流轉，無窮無盡。」
佛陀繼續告訴阿難：「你所說的這些有情眾生啊，倘若有緣聽到藥師琉璃光如來的名號，能夠誠心地念誦受持，而不產生懷疑，卻還會繼續輪迴於三惡道的話，那是不可能的。阿難，你要知道，這些都是諸位佛陀極深不可思議的所行境界，難以相信，難以理解。你如今能夠相信並且接受，應當知道，這都是如來威德神力的加持。阿難啊！一切聲聞聖者，一切辟支佛，以及一切尚未證得初地的菩薩們，對於這些，都不能夠如實地相信和理解；只是除了那些下一生即將成佛的菩薩們。」
「阿難，你要知道，在六道輪迴當中，投生為人是很困難的；做人以後，能夠在佛法當中，對於三寶產生信心、恭敬與尊重，更加困難；而能夠聽到藥師琉璃光如來的名號，則難上加難。阿難啊！這位藥師琉璃光如來，在無量劫當中的廣大菩薩行，以及數不清的，各種巧妙的利益眾生的方法，還有所發起的，無量無邊的菩提大願。倘若我用整整一大劫，或者更長的時間，來詳細講說的話，時間很快就結束了，而藥師如來的廣大菩薩行、廣大菩提願，以及種種巧妙利益眾生的方法，卻沒有辦法講完。」
這時，在會大眾當中，有一位了不起的大菩薩，名字叫做救脫菩薩，從座位上站起來，按習俗坦露右肩，向如來行右膝跪地，左腿半蹲，鞠躬合掌的禮節，然後恭敬地向佛說道： 「具有廣大威德的世尊啊！當轉變到了像法時代的時候，倘若有的眾生，被各種疾病所折磨，由於長期生病，變得格外瘦弱，已經無法吃東西，喉嚨和嘴唇異常乾燥，朦朧之際，看到四方的天空暗了下來，死亡的徵兆出現了。這時，他的父母、親屬和老師、朋友們，都哭泣著圍繞在他的周圍。他的身體雖然還躺在床上，卻看見閻羅王的使者來到面前，拉著他的神識去見閻羅法王。要知道，一切有情眾生，都有與生俱來的神靈相伴；他一生當中的所作所為，無論善、惡、罪、福，都被清清楚楚地記錄下來，最後，呈獻給閻羅法王。這時，閻羅王一邊詢問死亡者，一邊計算他的所作所為，隨著各自不同的善惡和罪福，來決定處置方法和投生的地方。」
「這個時候，倘若病人的親屬或老師朋友們，能夠代替他歸依人天敬仰的藥師琉璃光如來，邀請出家僧眾為病人反覆讀誦這部經典；在廳堂當中，設置並點燃七層油燈，每層七盞，高處懸掛五種顏色的續命神幡。倘若這樣做的話，就有可能起死回生，病人的神識暫時歸來，並甦醒過來。他的感覺，就像從睡夢中醒過來一樣；只是，面見閻羅法王的情景歷歷在目。他的生命將因此而延長，或者七天，或者二十一天，或者三十五天，或者四十九天，等等。當他醒過來的時候，就像夢醒了一樣，能夠完全記得自己所做的善事和惡事，以及即將得到的回報和懲罰。由於親自見證了善惡業報的緣故，從此以後，即使生命受到了威脅，也不願意做傷害別人的事。」 「正因為如此，具備清淨信心的善男子和善女人們，都應當念誦受持藥師琉璃光如來的名號，並隨著自己的能力，以恭敬心供養藥師如來的聖像。」
這時，阿難尊者向救脫菩薩請問道：「善男子，應當怎樣恭敬供養藥師琉璃光如來呢？您前面所說的續命神幡和七層明燈，又應當怎樣建造呢？」 救脫菩薩回答說：「大德！倘若家中有病人，想要幫助他擺脫病苦，家人應當為了他，在七天七夜當中，受持八關齋戒；還應當用飲食或者各種生活用品，隨著自家的能力，置辦妥當，供養出家比丘僧；從白天到夜晚，輪流禮拜藥師琉璃光如來，並擺設各種供養，請眾僧讀誦這部經典四十九遍；點燃四十九盞油燈，分為七層，供養七尊藥師如來的形象；每一尊佛像前，都有七盞油燈，每一盞燈的光芒，都好像車輪那樣大小，就這樣持續點燃四十九天，不要讓燈光熄滅。另外，應當準備五色彩幡一條，長約四十九拃，作為延續生命的象徵；還應當放生鳥獸魚等各類生命四十九個；如果能夠這樣做的話，就可以幫助病人度過危險，不會被冤家債主等兇惡鬼神所傷害。」
「還有，阿難！倘若有掌管國家的國王或者將軍等等，在各種災難產生的時候，比如瘟疫疾病流行的災難；別的國家入侵的災難；自己國內叛亂的災難；天上星宿位置混亂所預兆的災難；日蝕月蝕所預兆的災難；風雨不調的災難；長期乾旱的災難，等等。這位國王或者將軍，應當對於一切有情眾生，產生慈悲救護的心，並赦免一些囚犯；按照前面所說的方法，禮拜供養人天敬仰的藥師琉璃光如來。由於這個善根，以及藥師琉璃光如來根本大願的力量，就會讓他的國家變得平安穩定，風調雨順，莊稼豐收；所有的國民，疾病痊癒，身心快樂；在他的國界之內，不再有兇惡的夜叉等鬼神，發動各種災難，傷害眾生；總之，一切不如意的事情，都會自然消失。同時，這位國王或者將軍，將會壽命延長，疾病減少，得到身心的健康和快樂。」
「阿難！倘若有王后、王妃、太子、王子、大臣、宰相、太監、宮女、文武官員、黎民百姓等等，被病苦所折磨，或者遇到了其他災難；都應當準備五色神幡，點燃長明燈，放生生命；並用各種顏色的鮮花，和各種好香來供養藥師琉璃光如來；那麼，他們的疾病就會痊癒，各種災難都會消除。」
這時，阿難尊者再次請問救脫菩薩：「善男子，為什麼壽命已盡的人，通過供養藥師如來，卻可以延長呢？」 救脫菩薩回答說：「大德！您難道沒有聽如來說過，有九種橫死嗎？因此，我才勸有緣眾生，佈置續命幡燈，並培植各種福德；由於培福的緣故，得以享盡本來的壽命，而且沒有痛苦。」
阿難尊者繼續問道：「什麼是九種橫死呢？」 救脫菩薩回答：「倘若有的眾生生病了，並不是很嚴重，卻沒有條件看病和買藥；或者遇到了庸醫，治療方法不得當，本來不應該死，卻死去了，就叫做橫死。還有一些眾生，相信社會上那些邪門外道，鬼神附體之類，狂妄地預言人間的禍福之事，經常產生恐慌躁動的情緒；由於心術不正，成天卜問吉凶；甚至不惜殺害生命，祭奠神靈，呼喚鬼魅之類，乞求增福增壽，然而，終究無法如願；卻由於愚癡迷信而造下種種惡業，往往被冤家債主以及鬼怪所糾纏而橫死，死後多數落入地獄，難有出頭之期。這就叫做第一類橫死。」 「第二類橫死，指的是被國家法律制裁而處死。」 「第三類橫死，指的是由於經常吃喝玩樂，喜愛打獵殺生，沉湎於婬欲和酒肉當中；因為放縱無度的緣故，最終被鬼神趁機吸走精氣，而導致離奇意外的死亡。」 「第四類橫死，指的是被火焚燒而死。」 「第五類橫死，指的是被水淹死。」 「第六類橫死，指的是被各種野獸咬死或吃掉。」 「第七類橫死，指的是從高處摔落而死。」 「第八類橫死，指的是被毒藥毒死，或者被蠱毒、惡咒等傷害致死。」 「第九類橫死，指的是由於沒有飲食，飢渴而死。」 「這就是如來所說的橫死，簡略地歸納為九種。其它還有數不清的各種橫死，沒有辦法一一具體講說。」
「還有，阿難！閻羅法王主管世間一切生命的名錄和壽命，倘若有的眾生，造下了大逆不道的五逆罪，即殺害父親、殺害母親、殺害阿羅漢、惡意傷害使佛的身體出血、破壞佛的戒律另立僧團等。或者惡意誹謗佛法僧三寶，或者破壞了世間的法制和倫理，等等，犯下了各種罪惡之行。閻羅法王就會隨著罪行輕重的不同，考問之後予以相應的處罰，沒有任何人能夠逃脫。因此，我才勸一切眾生，恭敬供養藥師如來；點燃長明燈，佈置續命神幡，放生生命，培植福報；同時依靠藥師如來根本大願的力量，得以脫離病苦和災難，安享自己本來的壽命，而不會遭遇各種橫死。」
這時，大眾當中，有十二位藥叉神大將，都在法會當中安坐聽法。他們是： 宮毗羅大將 伐折羅大將 迷企羅大將 安底羅大將 額你羅大將 珊底羅大將 因達羅大將 波夷羅大將 摩虎羅大將 真達羅大將 招杜羅大將 毗羯羅大將 這十二位藥叉神大將，每一位都率領著七千多位藥叉眷屬，他們異口同聲，恭敬地向佛陀說道： 「世尊！我們大家在今天的法會上，承蒙您的威德之力，能夠聽到人天敬仰的藥師琉璃光如來的名號，從此不會再有對三惡道的恐懼之心。我們大家將會相互配合，齊心協力，在我們的有生之年，歸依佛法僧三寶，發誓將承擔起一切有情，幫助他們得到現在和未來的廣大利益，以及究竟的安樂。無論在什麼樣的國家、城市、農村，或者山林曠野當中，只要有人宣講流傳這部經典，或者受持念誦藥師琉璃光如來的名號，以恭敬心進行供養的話；我們大家將共同守衛保護這樣的人，幫助他們消除一切痛苦和災難，他們所有的願望和需求，都將得到滿足。」 「或者有的人，飽受疾病和災難的折磨，想要得到解脫的話，也應當讀誦這部經典；並且用五色線打成結，拼出我們的名字，唸經祈禱；直到願望實現以後，再解開結，收起五色線。」
這時，世尊讚歎各位藥叉大將說： 「很好，很好！了不起的藥叉大將們！倘若你們能夠感念藥師琉璃光如來無邊恩德的話，就應當像你們所說的那樣，去給一切有情眾生帶來利益和安樂。」 然後，阿難尊者恭敬地向佛請問： 「世尊！您所講說的這個法門，應當叫做什麼名字呢？我們大家應當怎樣信奉受持呢？」 佛陀回答阿難： 「這個法門的名字，叫做講說藥師琉璃光如來根本大願的功德；也叫做講說十二藥叉神將，利益一切有情眾生的結願神咒法門；還叫做拔除眾生一切業障的法門。你們大家應當從這幾個方面信受奉行。」 當世尊這樣講說完畢以後，在座的各位大菩薩；各位大阿羅漢；以及廣嚴城的國王、大臣、婆羅門和居士們；還有各位天人、天龍、藥叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽；其他的人們，以及非人的鬼神等等；一切在會的大眾，聽到佛陀所宣說的妙法以後，都從內心當中產生了極大的歡喜，並且願意信受奉行。
《藥師琉璃光如來本願功德經》白話終