譯文
佛陀告訴阿難說：“從今上溯過去，在下可計量的劫數之前，有一個名叫世自在王如來出世，世自在王如來住世四十二劫。在他傳法期間，有一國王聽了佛之說法後，出家為僧，號名法藏。法藏潛心佛法，發願成就無上真正佛道，拋棄世間國土王位及富貴榮華，投身佛門出家，精進修行，佛智猛增，沒有人能比的。
“一次，他來到世自在王如來的住所，在佛的雙足前頂禮，合掌施敬，向佛說道：“世尊，我已發成就無上正覺之心，請您為我宣說諸佛國上的清淨莊嚴，好讓我獲得最高覺悟，成就無上正等正覺。”那時，世自在王如來聽罷這話，對法藏比丘說：“法藏，你應當自力攝持，成就佛上莊嚴。”法藏對世自在王佛說：“你的意境精妙深廣，不是我這種境界所能達到的，懇請您為我鋪陳宣說。”
“那時，世自在王佛聽法藏這一說，知道法藏心智高明，志願宏大，就當即滿足法藏的心願，為他廣說二百一十億諸佛國土，其天人善惡、國土粗獷妙淨穢之事，也一一應他心願示現給他。那時，法藏比丘聽過佛宣說的佛法之後，承世自在五佛之威神，得佛之天眼，一下子徹見那莊嚴清淨的佛上，繼而生發成就最高佛道的誓願。法藏比丘心念清淨，無所執著，精勤求索，修習 攝取佛土之大願，歷經五劫，大願方成。
“於是，法藏比丘又來到世自在王佛的住處，對世自在王佛說：“我現修持菩薩道，假如我日後修行覺悟成佛，與八方上下無數諸佛相比，能否達到智慧光明功德，都超過他們的莊嚴清淨佛上?”佛說：“法藏，你看那煙波浩渺、蒼蒼茫茫的大海，即便一人用斗量，天長日久，也可以見底。倘若人心精誠求道，有什麼願望不能實現?”那時，法藏比丘聽後，頂禮佛足，繞佛三周，然後合掌安住於佛面前，說道：世尊，我已攝取了莊嚴佛土清淨之行，請求你聽我所說，鑒我誠心：
原典
佛告阿難：“乃往過去久遠，無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世自在王如來，住世四十二劫。彼佛法中，有一比丘，名曰法藏，本是國王，聞佛說法，尋發無上真正道意，棄國捐王，行作沙門，智慧勇猛，無能踰者。
“詣世自在王如來所，頂禮佛足，向佛合掌，而白佛言：“唯然世尊，我已發無上正覺之心，願佛為我廣宣諸佛國淨土莊嚴，令我於世得無等覺，成大菩提。”時，世自在王佛，語法藏比丘：“莊嚴佛土，汝當自攝１。”比丘白佛：“靳義宏深，非我境界。唯願世尊，為我敷演。”
“爾時，世自在王佛，知其高明，志願深廣。即為廣說二百一十億諸佛剎土，天人善惡，國土粗妙，應其心願，悉現與之·時，彼此丘聞佛所說，嚴淨國土，皆悉睹見，起發無上殊勝之願。其心寂靜，志無所著，修習 功德，發大誓願，攝取２莊嚴，具足五功。
“往詣世自在王佛言：“我今為菩薩道，欲令我後作佛時，於八方上下諸無央數佛中，智慧光明功德，都勝諸佛國者，甯可得否?”佛言：“譬如大海，一人斗量，經歷劫數，尚可窮底。人至心求道，何願不得?”時，法藏比丘，稽首禮足，遶佛三匝，合掌而住，白佛言：“世尊，我已攝取莊嚴佛上清淨之行，唯垂聽察：
註釋
１自攝：與“他攝”對稱。指以戒法專攝身、口、意三業，使不放逸。另外，以自己發願修行之力，攝持而證得果位，也稱自攝。此義同於自力，即以自力為體，自攝為用。《安樂集》捲上說：“一切萬法皆有自力他力，自攝他攝。”
２攝取：又稱攝取不捨。即指阿彌陀佛攝受護唸唸佛眾生而不捨。據《觀無量壽經》載，阿彌陀佛之光明遍照十方世界，攝受照護念佛之眾生而不捨，故稱攝取不捨，或稱攝取照護、攝護。其光明利益，稱為攝取扁益。《觀無量壽佛經疏·定善義》舉出念佛眾生蒙攝取利益的三緣，稱為攝取三緣。這三緣是：親緣、近緣、增上緣。親緣是指佛與眾生的意志、行為(即三業)相應；近緣是指眾生願見佛，佛即應念顯現於其眼前；增上緣，指眾生由念佛而消除其罪障，臨終時，佛與聖眾迎往淨土。(參見《觀無量壽佛經疏》卷下)