譯文
“我們應當知道，芸芸眾生處在這個五濁惡世中，長期深受五痛五燒的折磨，是十方世界中，最值得憐憫悲懷的。五濁、五痛、五燒的折磨是什麼呢?五濁分別是劫濁、命濁、見濁、眾生濁、煩惱濁：五痛分別是生時痛、老時痛、病時痛、死時痛、患難窮苦痛；五燒分別是婬慾火燒、嗔忿火燒、貪盜火燒、邪偽火燒、愚癡火燒。我如今在這五濁惡世上成佛，為勸說化導眾生，超脫五濁惡世，擺脫五痛五燒的折磨，宣說這些易行難信的佛法，這就更為困難。應當知道，世間眾生，如果聽聞無量壽佛的名號，就恭敬瞻仰，歡喜信受並至心歸依，那麼這些眾生就是前世早已種下善根，已經曾供養諸佛。如果有些人聽到無量壽佛的名號，不敬仰不信受並不樂於誠心奉持，那麼這些人都是從惡道中來，沒有種下善根。”
佛告訴彌勒菩薩：“佛陀出興於世以來，難逢難見，那些佛法經教，也很難得到很難聽聞到，如果能夠聽聞到這部佛經，繼而歡喜深信，至心奉持，這就難上加難，沒有比至心奉持更難得了。將來，當經道滅盡時，為慈悲哀憐世間眾生，我特意留下這部經典，它只在世間流傳一百年。如果有人遇見到這部經典，繼而生發信願，那麼他們將全都能夠得到度脫。再往以後，這部《無量壽經》也將寂滅，只會留下阿彌陀佛四個字以普度眾生。所以，你們應當信受奉持我所說的這些話，讓佛法在衰頹的時代繼續流傳、不斷弘揚。”
這時，世尊宣說完這部經典，無數眾生全都生發成就最高覺智的心願，有一萬二千那由他之多的人遠離煩惱，證得清淨法眼：有二十二億之多的天、人證得阿那含果；有八百個比丘煩惱斷盡、心意解脫，證得阿羅漢果；有四十億的菩薩修行功德善根愈增愈進，能夠永不退失轉變，並發大誓願，濟度眾生，為利益他人而不惜身命所累積的功德以嚴飾其身格，這些菩薩，將於來世獲得最高覺果。
此時，三千大千世界出現六種震動，佛光普照十方國土，百千種美妙的音樂自然生起，充盈繚繞在廣闊的空間，無數美麗的天花也從天而降，紛飛在高遠的虛空中。
佛所說的這部經典到此結束，阿難尊者、彌勒菩薩、天龍八部及一切大眾，全都歡喜踴躍，堅固深信，守護奉行。
原典
“當知眾生處此五濁惡世，長受五痛五燒，於諸世界中，最可憐愍。何謂五濁?劫濁、命濁、見濁、眾生濁、煩惱濁，是為五濁。何謂五痛、五燒?生時痛、老時痛、病時痛、死時痛、患難窮苦痛；婬慾火燒、嗔忿火燒、貪盜火燒、邪偽火燒、愚癡火燒，是為五痛五燒。我今於此五濁惡世成佛，勸導眾生出五濁，離五痛，斷五燒，說此易行難信之法，是為甚難。當知眾生，或聞無量壽佛名號，悲悚信樂，深心歸依者，皆是夙種善根，已曾供養諸佛。若有聞無量壽佛名號，不敬不信，不樂受持者，皆是惡道中來，不種善根所致。”
佛語彌勒：“如來出世，難值難見，諸佛經法，難得難聞，若聞此經，信樂受持，難中之難，無過此難。當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有眾生值斯經者，隨意所願，皆可得度。過是以往，《無量壽經》亦滅，惟余阿彌陀佛四字，廣度群生。汝等當受持我語，廣流末法，毋令斷絕。”
爾時，世尊說此經已，無量眾生皆發無上正覺之心，萬二千那由他人，得清淨法眼１；二十二億諸天人民，得阿那含果；八百比丘，漏盡２意解；四十億菩薩，得不退轉，以宏誓功德，而自莊嚴，於將來世，當成正覺。
爾時，三千大千世界六種震動，光明普照十方國土，百千音樂，自然而作，無量妙華，雨滿虛空。佛說是經已，尊者阿難及彌勒菩薩，天龍八部，一切大眾，皆大歡喜，信受奉行。
註釋
１清淨法眼：指具有觀見真理等諸法而無障礙、疑惑的智慧之眼。
２漏盡：意思是指煩惱斷盡，心意解脫，證得阿羅漢果。漏，是煩惱的異稱。