第七條不坐高廣大床 ，一般人說出了家的沙彌不坐高廣大床 ，受八關齋戒的出家人、居士，不能坐大床 、大椅子。這是什麼道理？一般人不懂戒，好了，為了守戒，只敢坐矮板凳。我在大陸 上看得很多，老朋友幾十歲了，一大把年紀出家。出家同學注意，尤其是老沙彌，佛門是先進山門為大，那怕他是六歲小孩，昨天出家，你是九十歲老頭兒，今天出家，六歲小孩就是你師兄，而且對師兄要恭敬。早一分鐘出家就是師兄。在大陸 上，老朋友出家，我們看到叫老沙彌，實際上他在廟子上是小沙彌。真正的小沙彌，準備受沙彌戒，尚未受的叫『驅烏』，在山裡頭曬穀時趕鳥的，還稱不上是沙彌。那麼這些人怎麼不准坐高廣大床 呢？
我過去在廟子上看到這類事，心裡就覺得好玩。我有個老朋友，講起地位都不錯，結果出了家，年齡七十幾，是老沙爾，那時候我還年輕，交 了很多忘年之交 的朋友。有一次我們在廟子上碰到，我說我要看老和尚，那是老沙彌的師父。他說可別讓老和尚叫我哦！要不然我得端張矮板凳坐在旁邊。我問為什麼？他說不准坐高廣大床 啊！我說：『豈有此理！你這個老不正經，怎麼這樣呢？』他說：『老兄，不要亂來，我現在是出家人。』我說：『我知道，你沒有辦法，我有辦法，你的師父也是我的師父。不過，我是居士，可以在他旁邊坐。』
這位老和尚名氣很大，我一進去給老和尚頂禮之後，老和尚說你來啦！中午在這裡吃飯。我說當然啦！當然在這裡吃飯。我問：『師父！某人在這裡出家？』師父說：『對啊！』我說：『找他也來談談』，師父說：『好嘛！』我說：『不過不准坐在矮板凳上噢！』師父說：『這是廟上一般的規矩啊！』我說：『師父啊！我們倆今天要談一下了，您是我師父，我也皈依您了，我要請教，為什麼受八關齋戒的人，同沙爾不准坐高廣大床 ？再說大床 有多大？單人床 還是雙人床 ？六尺長還是八尺長？師父請您解釋。』
我那個時候很恭敬啊！說『請解釋』的時候，站起來合掌跪下請法。不像你們問老師一個問題，老師慢一點回答，就擺出那個臉色，就好像老師該死，唉！造什麼業！不曉得我造什麼孽！
我那個時候很有意思，如果記載下來寫小說也蠻有意思。老和尚答完了，我磕個頭，站起來說：『師父啊！你講錯了。』
居士不可以談戒啊！可是我這個居士向來有人稱是魔王居士，頭號的。錯了就是錯了，對就對了，非者非之，是者是之，魔王稱號就是這麼來的。
不坐高廣大床 是印度的制度，在中國古代也用得通。中國在唐朝以前，秦漢時代沒有椅子，印度也如此，都是席地而坐。現在日本的榻榻米，就是漢朝以前，秦始皇時代傳去的規矩。到了唐朝，看歷史就知道，某某人或皇帝坐在『胡 床 』上。什麼叫胡 床 ？是西域傳進來的，我們的高腳八仙椅，打坐用的『繩床 』，繩子編的，也是唐朝以後才有。
北方人叫『坐炕』，釘一個又寬又大的架子，那是給年紀大的、地位高的或腰腿不便利的人坐的，免得坐下來腰痛，坐骨神經痛，所以要坐高位子。北方人看老一輩人來，說『請上座』，晚輩人站在下面陪著。因此學佛的人要謙虛，不准坐高廣大床 ，意思就是說不准坐上位。
我說：『師父您去查，看你對還是我對？』老和尚說：『你完全對！完全對！』我那位師兄終於不必坐矮凳，可以一齊同坐。我到廟子就是這樣辦，所以許多老和尚看到我去，很歡迎也很頭痛。
有一個朋友出家，要把媽媽也帶去出家。他媽媽一輩子有酒癮，不喝酒要死的。這下可要命了，出家要受戒，把酒戒了，非死不可。可是不受戒又何必出家？我說我來送，送到上海龍華寺，我對龍華寺方丈說：『請師父開遮，我有一個朋友的媽媽來受戒，三、四百條，包括毗尼耶戒，不管七百條、八百條，什麼戒都可以受，我這位伯母當了比丘尼，有一條戒，我現在給您跪下，請求允許不受酒戒。』
龍華寺長老好開通啊！他說：『南居士，你講的！你做保。』我說：『是啊！』師父說：『好！我答應，收了，進戒壇。』
這一條酒戒，這位比丘尼不受，因為她以酒為藥，沒有酒就要死。所以，通達的老和尚對經律論都要通。
不坐高廣大床 就是說比丘、比丘尼、受八關齋戒的人，要處處謙虛，坐下位，不要坐人家上位。更不要看到好位置就先佔住，腿一盤，然後人家挨過來，還『異眼』看人，那就是七關齋、六關齋戒了。