禪林僧寶傳卷第十七
浮山遠禪師。
禪師名法遠，鄭圃田人也。出於王氏。年十九，游并州。見三交 嵩禪師，求出世法。嵩曰：汝當剃落。墮三寶數，乃可受法。遠曰：法有僧俗乎。嵩曰：與其為俗，曷若為僧。僧則能續佛壽命故也。於是斷髮，受具足戒。謁汾州昭公。又謁汝海省公。皆受記莂。天禧中，游襄漢隋郢。至大陽，機語與明安延公相契。延歎曰：吾老矣。洞上一宗，遂竟無人耶。以平生所著直裰皮履，示之。遠曰：當為持此衣履。求人付之如何。延許之曰：他日果得人，出吾偈為證。偈曰：
楊廣山前草，憑君待價焞。異苗翻茂處，深密固靈根。其尾雲，得法者，潛眾十年，方可闡揚。遠拜受辭去。依滁州琅玡覺禪師。應舒州太平興國寺請。說法為省公之嗣。次住姑蘇天平山，又住浮山。既老退休於會聖巖。因閱班固九流，遂擬之作九帶。敘佛祖教義，博采先德機語，參同印證。其一曰：佛正法眼帶。其二曰：佛法藏帶。其三曰：理貫帶。其四曰：事貫帶。其五曰理事縱橫帶。其六曰屈曲帶。其七曰妙挾兼帶。其八曰金針雙鎖帶。其九曰：平懷常實帶。學者既已傳誦。遠曰：若據圓極法門，本具十數。今此九帶，已為諸人說了。更有一帶，還見得麼。若也見得親切分明。卻請出來，說看。說得分明，許汝通前九帶圓明道眼。若見不親切，說不相應。唯依吾語，而為已解，則名謗法。大眾到此如何。眾無語，遠叱去之。舉僧問夾山，如何是夾山境。答曰猿抱子歸青嶂後。鳥銜花落碧巖前。法眼曰：我二十年來，將作境語會。遠曰不作境會，作麼生會。僧曰：師意如何。曰：犀因玩月文生角。像被雷驚花入牙。或遠雲，直饒不作境語會，亦未會在。何謂也雲犀因玩月文生角。像被雷驚花入牙也。遠玉骨插額，目光外射。狀如王孫，凜然可畏。初歐陽文忠公，聞遠奇逸。造其室，未有以異之。與客棋，遠坐其旁。文忠收局，請遠因棋說法。乃鳴鼓升座曰：若論此事，如兩家著棋相似。何謂也，敵手知音當機不讓。若是綴五饒三，又通一路始得。有一般底，只解閉門作活。不會奪角沖關。硬節與虎口齊彰。局破後徒勞逴斡。所以道，肥邊易得。瘦肚難求思。行則往往失黏。心粗而時時頭撞。休誇國手，謾說神仙。贏局輸籌即不問。且道黑白未分時一著，落在什麼處。良久曰：從前十九路。迷悟幾多人。文忠嘉歎久之。遠偈語妙密，諸方服其工作。
三交 嵩公贊曰：黃金打作[金+俞]石箸。白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不動。無言童子暗嗟吁。
又作明安延公贊，曰：黑狗爛銀蹄，白象崑崙騎。於斯二無礙，木馬火中嘶。
遠雅自稱柴石野人。歿時已七十餘。少時與達觀穎公。薛大頭七八輩游蜀，幾遭橫逆。遠以智脫之。眾以其曉吏事，號遠錄公。
投子青禪師。
禪師名義青，本青杜人，李氏子也。七齡穎異，去妙相寺出家。十五試法華經，得度為大僧。其師使習 百法論。歎曰：三祗塗遠，自困何益哉。入洛中聽華嚴五年。反觀文字，一切如肉受串。處處同其義味。嘗講至諸林（或作楮林）菩薩偈曰：即心自性。忽猛省曰：法離文字，寧可講乎。即棄去遊方，至浮山。時圓鑒遠禪師退席，居會聖巖。遠夢得俊鷹畜之。既覺而青適至。遠以為吉征。加意延禮之，留止三年。遠問曰：外道問佛。不問有言，不問無言時如何。世尊默然。汝如何會。青擬進語，遠驀以手掩其口。於是青開悟，拜起。遠曰：汝妙悟玄機耶。對曰：設有妙悟，也須吐卻。時有資侍者在旁曰：青華嚴今日，如病得汗。青回顧曰：合取狗口。汝更忉忉，我即便嘔。服勤又三年。圓鑒以大陽皮履布直裰付之曰：代吾續洞上之風。吾住世非久，善自護持，無留此間。青遂辭出山。閱大藏於廬山慧日寺。熙寧六年還龍舒。道俗請住白雲山海會寺。計其得法之歲。至此適幾十年。又八年移住投子山。道望日遠禪者日增。潛通暗證者比比有之。異苗翻茂，果符前讖。青平生不畜長物。弊衲楮衾而已。初開山慈濟有記曰：吾塔若紅，是吾再來。邦人偶修飾其塔，作瑪瑙色。未幾而青領院事。山中素無水，眾每以為病。忽有泉出山石間，甘涼清潔。郡守賀公，名為再來泉。元豐六年四月末，示微疾。以書辭郡官諸檀越。五月四日，盥沐升座。別眾罷，寫偈曰：兩處住持無可助道。珍重諸人不須尋討。遂泊然而化。闍維收舍利靈骨。以閏六月，塔於寺之西北，三峰庵之後。閱世五十有二。坐三十有七夏。無為子楊傑，為贊其像曰：一隻履，兩牛皮。金烏啼處木雞飛。半夜賣油翁發笑。白頭生得黑頭兒。一本雲，黑頭生得白頭兒。有得法上首一，名道楷禪師。
天寧楷禪師。
禪師名道楷，沂州沂水人，生崔氏。為人剛勁孤硬。自其少時，即能辟榖學道。隱伊陽山中，後游京師。籍名術台寺，試所習 ，得度具戒。謁青華嚴於淮山海會。問，佛祖言句，如家常茶飯。離此之外，別有為人言句也無。青曰：汝道寰中天子敕。還假禹湯堯舜也無。楷擬酬之，青以拂子摵之。曰：汝發意來，早有二十棒也。於是，楷悟旨於言下，再拜即去。青呼曰：且來。楷亦不顧。青曰：汝到不疑之地耶。楷以手掩耳。後掌眾食。青問，廚務勾當良苦。對曰不敢。曰：汝炊飯耶，煮粥耶。對曰：人工淘米著火，行者煮粥炊飯。曰：汝作什麼。對曰：和尚慈悲，放他閒去。又嘗從青遊園。青以拄杖付楷曰：理合與麼。對曰：與和尚提鞋挈杖，不為分外。曰：有同行在。對曰：那一人不受教。青遂休去。至晚青謂曰：早來說話未盡。對曰：更請舉看。青曰：卯生日戌生月。楷即點燈來曰：上來下去，總不空然。對曰：在左右，理合如此。曰：奴兒婢子，誰家屋裡無。對曰：和尚尊年，闕他不可。曰與麼慇勤。對曰：報恩有分。元豐五年，北還沂。閒居馬鞍山。遂出世說法。初住沂州之仙洞。後遷西洛之招提龍門。又遷住郢州之大陽。隋州之大洪。皆一時名公卿，為之勸請。洞上之風大震西北。崇寧三年有詔，住東京十方淨因禪院。大觀元年冬，移住天寧。差中使押入，不許辭免。俄開封尹李孝壽奏。楷道行卓冠叢林。宜有以褒顯之。即賜紫伽梨，號定照禪師。楷焚香謝恩罷，上表辭之。曰：伏蒙聖慈，特差彰善閣。祗候譚禎。賜臣定照禪師號，及紫衣牒一道。臣感戴睿恩。已即時焚香升座，仰祝聖壽訖。伏念臣行業迂疏，道力綿薄。常發誓願，不受利名。堅持此意，積有歲年。庶幾如此傳道，後來使人專意佛法。今雖蒙異恩，若遂忝冒。則臣自違素願，何以教人。豈能仰稱陛下所以命臣住持之意。所有前件恩牒，不敢祗受。伏望聖慈察臣微悃。非敢飾詞。特賜俞允臣沒齒行道，上報天恩。上聞之，以付李孝壽。躬往諭朝廷旌善之意。而楷確然不回。開封尹具以聞。上怒收付有司。有司知楷忠誠（一本知楷疏蠢），而適犯天威。問曰：長老枯瘁有疾乎。楷曰：平日有疾，今實無。又曰：言有疾，即於法免罪譴。楷曰：豈敢僥倖稱疾，而求脫罪譴乎。吏太息，於是受罰。著縫掖編管緇州。都城道俗，見者流涕。楷氣色閒暇。至緇州僦屋而居。學者益親。明年冬敕放令自便。庵於芙蓉湖中。數百人環繞坐臥。楷慮禍（或作患之），乃日各食粥一杯。不堪者稍稍去。在者猶百許人。政和七年冬，敕賜所居庵額華嚴禪寺。明年五月十四日，無疾而歿。先寫偈付侍者曰：
吾年七十六，世緣今已足。生不愛天堂，死不怕地獄。撒手橫身三界外。騰騰任運何拘束。
初楷在大陽。青華嚴遣果侍者。以大陽皮履直裰付之。楷以付襄州洞山道微。微退罷還浙東，歿於雙林小寺。今取以還鹿門山。建閣藏之曰藏衣。楷偈句精深有旨法。作五偈，述其門風。
一曰妙唱不干舌。偈曰：剎剎塵塵處處譚。不勞彈子善財參。空生也解通消息。花雨巖前鳥不銜。
二曰死蛇驚出草。偈曰日炙風吹草裡埋。觸他毒氣又還乖。暗地若教開死口。長安依舊絕人來。
三曰解針枯骨吟。偈曰：死中活得是非常。密用他家別有長。半夜髑髏吟一曲。冰河紅焰卻清涼。
四曰截鋸和三台。偈曰：不是宮商調，誰人和一場。伯牙何所措，此曲舊來長。
五曰古今無間，偈曰：一法元無萬法空。個中那許悟圓通。將謂少林消息斷。桃花依舊笑春風。
楷舊隱與虎為鄰。虎嘗乳四子月餘。楷闞其出，往視之。腥臭不可言。竊攜其一還。虎得彘曳至。弄穴前伏地，喜見脊尾。但見三子怒，以足跑地吼。群鳥皆鳴翔其上。楷即放還之。其寄伊陽宰韓承議偈曰：
老愛依山人事稀。虎馴庵畔怪來遲。寥寥石室塵埃滿。不知何日是歸期。
又曰：數里無人到，山黃始覺秋。巖間一覺睡，忘卻百年憂。
贊曰：宗門尚繼嗣。則若依彷世典禮。為之後者，為之子。遠使青續洞上已墜之綱，是也。然青楷父子，任重道遠。皆能刻苦，生死以之卒。勃然而興，賢矣哉。