淨空法師講述
大乘佛法的修學次第，是以四大菩薩作代表：第一位是九華山的‘地藏菩薩’，第二位是普陀山的‘觀音菩薩’，第三位是五台山的‘文殊菩薩’，第四位是峨嵋山的‘普賢菩薩’。用四大菩薩來代表整個的佛法。
‘地’是大地，大地生長五穀、雜糧養活我們，我們離開大地就不能生存。地下的資源寶藏，使我們的生活得到滿足。所以佛就用‘大地’比喻我們的 ‘心地’。我們的心地，是真正的大圓滿，本來具足無量的慈悲、無量的智慧、無量的般若，乃至無量的吉祥、無量的福德。因此，佛所說一切經論，沒有一樣不是 無量的。不但一切經皆是大圓滿，甚至於每一部經，字字都是大圓滿。諸位什麼時候能看出這個，那才知道其味無窮啊！‘地藏經’主要是給我們講，入佛門最初的 修學方法，就是‘孝親尊師’。佛陀教育是‘師道’，‘師道’建立在‘孝道’的基礎上。不孝父母怎麼會尊重師長？不尊重師長，不肯聽老師的話，老師再有學 問，再有能力，也沒有辦法傳授給他。所以‘尊師重道’，才能成就學業。地藏菩薩本願經是佛門的孝經。‘孝道’就是‘大圓滿’的大根大本，一切圓滿從這裡開 始。再將‘大圓滿’擴展提升——我們孝親尊師，將孝敬發揚光大，孝敬一切眾生，沒有分別、沒有執著、一切平等，孝敬虛空法界一切眾生，這就是‘觀音’法門 了。所以觀音是地藏的發揚光大，沒有地藏那來的觀音！好像蓋樓房一樣，沒有第一層樓那有第二層；觀音是地藏的發揚光大，稱為大慈大悲。‘孝、慈’不能感情 用事，一定要依止在理智的基礎上，才能得到真實的受用，得到正面的好處。所以第三位菩薩，就是‘文殊菩薩’，代表‘智慧’。‘普賢菩薩’代表‘實踐’—— 將孝、敬、慈悲、智慧應用在日常生活中。我們從早到晚，對人、對事、對物，能夠從心所欲都不違背這個原則，就是普賢菩薩。誰是普賢？人人都是普賢，普賢法 門是圓滿的法門。所以華嚴經說：不修普賢行，就不能圓成佛道。為什麼呢？普賢是心心大圓滿、願願大圓滿、行行大圓滿。如果這當中沒有真實的智慧，普賢菩薩 的大願就不能圓滿。四大菩薩表現此義，代表大乘圓滿的佛法。所以要從地藏學孝敬，進而學習 觀音的大慈、文殊的大智、普賢的大願大行。