攝事分——本母事序辯攝
譯文
概略說應當知曉通由二種相狀建立對法相分析辯別的論事：第一、先概述元義，第二、就循依如此概述的元義然後必逐一詳辯。
什麼稱名為先概述元義?指概述流轉的間雜污染法類的事項及涅槃返歸清淨類的事項。……
什麼是就循依如此概述的元義然後必逐一詳辯?指概略說通由四種相狀來詳細辯析那些元義，哪四種相狀?第一、辨析不同門派的不同名稱及涵義，第二、辨明體性相狀的差別，第三、對詞義解釋的差別，第四、對事義從各種不同方面分析確立它的類別及屬性。……
如此概略引述與此理論境界智慧順應的論議所有的基本事項，其他的一切論議事 ，都能隨此範式舉一反三覺悟了知。普遍存在於經典十二分教中的一切詮論，如同(攝釋分)所述的，應當知曉它們的相狀。
如來的法教，數沒有限量，怎能全部述完直到無邊的彼岸?只要隨此範式，引申發揮，順隨義理歸趣推導，眾聰明智慧的人對其餘的一切法敦，應能正確尋求思索，應能真正覺悟了知。
原典
攝事分中本母事序辯攝１
略由二相應知建立分別法相摩怛理迦：一者先略序事，二者即依如是所略序事後當廣辯。
雲何名為先略序事?謂略序流轉雜染品事及以還滅清淨品事。……
雲何即依如是所略序事後當廣辯?謂略由四相廣辯彼事，何等為四?一異門差別２故，二體相差別３故，三釋訶差別４故，四品類差別５故。……
如是略引隨順此論境智相應摩怛理迦所有宗要，其餘一切，隨此方隅皆當覺了。遍行一切摩怛理迦，如《攝釋分》應知其柑６。
如來法教，數無限量，何能窮到無邊彼岸?隨此方隅，隨此引發，隨此義趣，諾聰慧者於余一切，應正尋思，應正覺了。
註釋
１本母事序辯攝：論議事中的概述元義、逐義詳辯之類。序，即先略序，一般在經文起初，將經義概括為若千要點依次列出。辯，即後當辯，在經文中對序中所列要義從幾個方面加以闡釋並引申。本攝為<攝事分>的最後一節，內容為本論卷一百的最後部分。
２異門差別：又名分別差別名，即辨析不同門派的不同名稱及涵義。
３體相差別：又名分別自體相，即辨明體性相狀的差別。
４釋詞差別：又名訓釋言詞，即對詞義的不同解釋。訓，解釋詞義。
５晶類差別：又名義門差別，即對一種事從不同方面分析確立它的類別及屬性。
６遍行一切摩怛理迦，如攝釋分應知其相：普遍存在於經典十二分教中的一切詮論，如同<攝釋分>所述的，應當知曉它們的相狀。 <攝釋分>中講述到在諸經典中有世尊自己對諦義的分析論理，有弟子的分別論述，有對經典字義的訓解等，統稱為諸經典循環研究摩怛理迦。