破單一因的迷執
在眾生的許多迷執中，單一因的迷執是大煩惱的根源之一，我們常把成功與失敗、幸運與災禍，歸結於一個原因。以緣起的哲學觀點看，這是錯誤的。緣起哲學認為：宇宙內的一切事件，必須靠眾多因緣配合才能生起。“因”是主要條件，“緣”是輔助條件，有主要條件而無輔助條件，事情仍然做不成。比如某甲是位優等生，許多人完全歸因於他有一位好母親。但瞭解緣起的人知道，好母親的影響雖然很大，但如果沒有健全的父親，安定的社會，熱心的老師，以及他本身的上進心，也無法專心讀書，獲得優異的成績。一件事情的失敗決不是單一因所能造成。“某某政權的垮台完全是因為官吏貪污造成。”這是不明緣起的人講的。許多年前在報紙上看到一則新聞說，有一少女時常責怪她的母親把自己生得醜陋，為此常與家人爭吵，後來竟然負氣自殺。佛教認為，那位母親生了這位少女，是因為彼此有緣的關係，至於這位少女長得醜，是因為她前世業力使然。天下的母親決不可能故意把自己的女兒生得醜陋，而且同一個母親所生的子女，相貌好壞差距往往很大，怎能責怪母親不公平呢?
單一因的迷執使人心裡常想：“我今天所以落得這個下場，都是某人所害的。”“我今天之所以有此局面，都要感謝某人”。有了這種念頭之後，對於害自己的人，仇恨一天一天加深，終於下定決心，不報此仇，誓不甘休。對於幫助自己的人，感恩一天一天加重，把其他人的功勞給忽略了。有人做了某些助人之舉，後來被他幫助的人飛黃騰達了，他便想：“要不是當年我幫助他，他何能有今天?”於是內心巴望著對方有所回報，要是對方一直無所表示或忘記，他便破口大罵對方忘恩負義，這就是太強調自己功勞所引生的煩惱。
單一因的迷執使人過分看重某種單一因素，而過分忽略其他因素，於是產生偏差的心態。緣起哲學對於宇宙人生萬事有“如實”(恰如實際)的觀察，瞭解一件事情的來龍去脈，輕重等差，不過分強調某一細節，也不過分忽略某一細節。因此，一切榮耀歸於多人分享，過失也由多人分攤，何等公平、合理。
走筆至此，使我們想到社會上那些歹徒，惡貫滿盈，走上刑場，令人一掬同情憐憫之淚。這些歹徒所以如此，並非單一因素造成的。不全因為他們本性惡劣，不全因為交 上惡友。算起來，這些歹徒周圍的親友、師長，乃至整個社會、國家，都應分擔一些責任。如果大家能認識到社會混亂，人人有責的道理，消極上多做一些自律自清自製的努力，積極上多貢獻一些愛心智慧，相信社會風氣將會日漸好轉。
單一因的迷執使人迷信宇宙間所謂的“司命之神”或“最高主宰”有絕對的權力任意操縱人的生死禍福，相信此生的一切遭遇都是由某種外力預先安排好的。所以“命雖有時終須有，命裡無時莫強求。”以為“一飲一啄，莫非前定。”以為“我與你結婚，完全是上帝的旨意。”甚至以為“一生顛倒是天意的安排。”某人一生富貴榮華，某人窮愁潦倒，都是天帝注定好的。某人被汽車撞死，某人被水淹死，這都是“注定要這樣死的”。如此推論的結果是：“人不必努力，反正已安排好了。一切都是徒勞而已。”“這不是我的緣故，這是天意。”於是人可以不奮鬥了，遭遇厄運時，也不必求諸己了，責任推得乾乾淨淨，何等輕鬆?正如項羽戰敗時所說：“此天也，非戰之罪也。”(這是天意啊!不是因為我不懂戰略啊!)說穿了，這都是缺乏緣起智慧使然。
試問，縱然有天帝，注定我生於富貴之家，但我若不努力奮鬥，我就能保得住這些富貴嗎?縱然有天帝注定我長命百歲，但我死的機會何其多，走路不小心跌倒，可能腦震盪而死，不注意汽車機車往來，可能被撞死。平日一氣憤，可能刈頸而死。而且怎不想想，天帝憑什麼注定我生於富貴之家，又憑什麼讓我長命百歲呢?
有些人報考學校，報考工廠機關，到廟裡求神明、菩薩、玉帝保佑，試問，如果不靠自己的真才實學、高尚品格，神明、菩薩、玉帝“有辦法”或“樂意”保佑一個不學無術，為人不齒的人嗎?