勸有官君子（附吏役，共五則，四法一戒）
均是人也，或勞心，或勞力，或安富尊榮，或食貧守困。豈天道之不齊哉？抑亦自有以致之也。《詩》曰：“永言配命，自求多福。”《易》曰：“積善之家，必有餘慶。”今世富貴之人，大抵宿生修福之士。子孫享榮華之報，皆是祖父有厚澤之遺。理所固然。但享福之時，又須修福。譬如耕田，年年收穫，即當年年下種。若自逞威權之赫，縱心花柳之場，豈非得人爵而棄天爵乎？所難者，順境常樂，樂則忘善，忘善則婬心生耳。此處若能驀地回光，便是福基深厚。
韓魏公（《宋史》）
宋韓魏公琦，執政時，買妾張氏，有殊色。券成，忽泣下。公問之，曰：“妾本供職郎郭守義妻，前歲為部使者誣劾，故至此耳。”公惻然，使持錢歸，約以事白而來。張去。公白其冤，將調任。張來如約。公不令至前，遣人告曰：“吾位宰相，不可妾士人妻 。向日之錢，可無償也。”還其券，反助行貲二十金，使復完聚。張感泣，遙拜而去。後公封魏郡王，謚忠獻，子孫昌熾無比。
〔按〕昔司馬溫 公未有子，夫人為置一妾，乘間送入書房，公略不顧。妾欲試之，取一帙問曰：“此是何書？”公莊色拱手對曰：“此是《尚書》。”妾乃逡巡而退。總之，欲心一淡，便有把持。韓公本領，全在寡慾耳。
曹文忠公（《廣仁品》）
宣德中，曹鼐（nài）為泰和典史。因捕盜，獲一美女 於驛亭，意欲就公。公曰：“處子其可犯乎？”取片箋，書“曹鼐不可”四字焚之，終宵心不動。天明，召其家領回。後殿試對策，忽飄一紙於前，有“曹鼐不可”四字，於是文思沛然，狀元及第。
〔按〕人有不為也，而後可以有為。不可之中，大有力量。
王克敬（《不可不可錄》）
王克敬，為兩浙鹽運使。時溫 州解鹽犯，以一婦人至。王大怒曰：“豈有逮婦人，行千百里外，與吏卒雜處者？污教甚矣！自今以後，凡系婦人，永不許逮。”
〔按〕官長拘人，往往逮及婦女，此最損德事也。蓋婦人愧恥之心，百倍於男子。無論訶辱窘迫，致彼輕生。即使婉容詢究，而一經見官，彼且膽落魂飛，為終身之玷。嗟乎！自妻與他妻，不過貴賤稍殊耳。假令己之妻女，跪於堂下，官府赫赫臨之，萬目耽耽視之，此時何以為情乎？若王公者，可以高大其門矣【喻子孫顯達】。
顧提控（《懿行錄》）
太倉吏顧某，凡迎送官府，主城外江 賣餅家。後江 以盜誣入獄，顧白其冤。江 感之，以十七歲女進焉，使備灑掃。顧弗納，具禮送歸。如是者三。後江 益窘，鬻女於商。又數年，顧考滿赴京，撥韓侍郎門下辦事。一日侍郎出，顧偶坐門首，聞夫人至，旋跪庭中，不敢仰視。夫人曰：“請起，君非太倉顧提控乎？我即江 氏女也。賴某商以女畜之，嫁為相公側室，尋繼正房。今日富貴，皆君賜也。第恨無由報惠，幸得相逢，當為相公言之。”侍郎歸，備陳始末。侍郎曰：“仁人也。”竟上其事。孝宗稱歎，命查何部缺官，得除刑部主事。
〔按〕恩不受報，顧提控之仁。報必償恩，江 夫人之義。薦賢為國，韓侍郎之忠。立賢無方，聖天子之斷。
劉差某（其兄向王姓者說）
順治壬辰，江 寧役劉某，往江 北拘人，拘至收禁，須十餘金可贖。囚云：“我有一女，汝囑我家賣之。”劉諾，過江 與其妻商議，賣得二十金，盡付焉，劉竟自取。囚知之，一慟而卒。旬日劉病，自言：“囚在東嶽訴我，我舌將為鐵鉤鉤矣。”須臾舌出數寸，七竅流血而死。
〔按〕公門正好修德。若劉差者，會見其入三途矣。