俞淨意公遇灶神記（白話文）
江 西有一位俞先生，名都，字良臣，多才博學書念 得很好，很有學問。年歲老大，家境也不好，靠著 教書為生，當時稱為‘私塾’，當然學生也不多。
在這個時候，他與同學十餘人“結文昌社”。“同庠 生”就是同年進學的同班同學。‘文昌社’就是結一個 社團 ，志同道合的人聚集在一起，實行《文昌帝君 陰騭文》，依照文昌的教訓來修學。 ‘文昌社’的同學力行《陰騭文》，遵守文昌帝君 的遺訓。《陰騭文》裡，對於惜字紙、放生、戒 淫、戒殺、戒妄語等，都說得很詳細。
他們自結文昌社起，在一起修行，過了很多年。俞 先生前後經過七次的考試都沒考中。生了五個兒 子，其中四個夭折了，剩下老三，也丟了。老三是 最聰明的，八歲那年在外面玩耍，失蹤了。四個女 兒，死了三個。俞公共有九個兒女，除了失蹤的兒 子之外，眼前就剩一個女兒，他的妻子在這種悲痛 的情況下，兩眼都哭瞎了。
俞先生的家境越來越困難。自己反省，好像沒有做 過什麼大惡事，為什麼老天爺給他這樣重的懲罰？ 似乎上天都沒有保佑他。 每年臘月三十，是民間風俗祭灶神的時候。灶神爺 將往上天，把這一家人的善惡都給玉皇大帝報告。 所以，從前供養灶神的對聯是‘上天奏好事，下地 保平安’。他自己每到這個時候，便寫一篇疏文， 托灶神爺帶到天帝那裡去。這樣過了好幾年，也沒 有感應。直到四十七歲時才有了感應。
四十七歲那年，臘月三十的晚上，他正與妻女枯坐 淒涼相吊的時候，忽然有人敲門。他點蠟燭開門， 看到一個人，戴一頂帽子，是一塊方的布，紮在頭 頂上，這叫角巾。修道之人往往也是這種打扮。穿 著黑色的袍子。看年歲大概總有五、六十歲了。很 有禮貌，向他一問訊作揖，就坐下來了。介紹自己 姓張，從遠路而歸，走到你家門口，聽到你家裡有 愁歎的聲音，特地前來慰問。 俞先生見到這個陌生人，心裡也感覺得很奇怪，但 是看看他的儀表談吐，又好像很不平凡，所以對他 非常恭敬。在這種潦倒的時候，世態炎涼，那裡還 有朋友來慰問！尤其是臘月三十晚上，家家都團 圓，誰有空閒到你家來慰問呢？在這個時候有個人 來慰問，當然心裡非常感激，所以對他很恭敬。他 就說出自己生平讀書與行持，好像都沒有什麼大過 失，為什麼到現在功名不遂，妻子不能保全，兒女 夭折的那麼多，衣食不繼，生活都成問題。同時又 說，這些年來，每年除夕都在灶神爺前焚疏。他所 寫的疏文都還記得，把疏文的意思說給張先生聽 聽。
張先生說，我對你家裡的事知道得很清楚也很久 了，你不必再告訴我。張公說，他的“意惡太重”， 讀書積行，“專務虛名”。他自己每年在灶神面前所 焚的疏表，都是一些怨天尤人的詞句，沒有一點悔 改的意思。這是褻瀆上帝！恐怕上帝給你的懲罰不 止如此。可能還有更重大的災難在後頭。
俞先生生平所為沒有別人知道，這個陌生人怎麼會 曉得？經他這麼一說，心裡很驚訝。 俞先生聽了張公所云，並不服氣。他說，‘我聽說 冥冥之中，都有鬼神監察，很小很小的善，鬼神也 知道，我這麼多年結文昌社，與同學們立下誓願， 力行善事。文昌社裡訂的規條，就等於戒律一樣， 大家都要遵守，我也是遵照奉行，沒有違犯。難道 這些都是虛名嗎？ 張公就在文昌社規條裡，舉出幾樁事實來說明。 《陰騭文》裡很重視惜字紙,當你看到朋友或學生 用字紙糊窗包物的時候，你從來沒有勸告他們一 聲，也沒有一次阻止！只不過是在路上遇到字紙， 撿去焚化。這不就是做給外人看的嗎？這不就是圖 務虛名嗎？人家放生,你就隨喜跟著做；人家不 做，你也就不做了。你心地真正有慈悲，真正想放 生嗎？沒有！只是看到別人做，心裡歡喜，隨喜一 點；別人不做，也就算了。不是出於真心！隨喜中 也沒有盡到力量。‘隨喜功德’是要盡心盡力，才叫 隨喜；沒有盡到心力，不叫隨喜。所以，你並沒有 真實慈悲之念；在外面還標榜著—我是個仁慈之 人！實際上心裡毫無仁慈。 你們家的廚房裡，依然有蝦蟹之類，這些還是生 命，依舊是吃眾生的血肉。文昌社裡，可能不是長 素，大概一個月只有幾天吃素。 你為人能言善道，又有才學，很會說風涼話諷刺 人，用的詞句都非常巧妙。所以，大家聽到的時 候，都能被他折服。他有辯才，無理的事也能把它 說成有理。他有強詞奪理的本事。你雖然說得很痛 快，可是自己還有一點良心，曉得有傷厚道。說話 太刻薄，好勝心強不肯輸人。幸有此一點良心，為 今後轉禍為福之機。
這位陌生人，對俞先生心底隱藏的惡念知道得這麼 清楚，都把它說出來了。俞先生聽了，確實害怕， 伏在地上流著眼淚苦苦哀求說，你既然曉得這些幽 微之事，一定是神仙，絕不是普通人，求您來救度 我。 灶神告訴俞淨意，從今以後你“凡有貪淫、客氣、 妄想、諸雜念”，先具猛力，一切摒除。要用什麼 態度做善事呢？不圖報。做了善事，對人有恩惠， 不要希望別人報答。要認為行善幫助人，是我的義 務，是我應該做的。甚至我們做善事、對人好，人 家以怨報我們，我們也不在乎。問心無愧！即使別 人誤會也沒有關係，放著膽量去做。不要做了幾樁 好事，人家反而埋怨你；就認為好事不能做，好人 不能當。為什麼做了好事、待人好，還要受人責 備？
想想《金剛經》裡所說的，這正是自己過去世 業障深重，他替我消業，這不是求之不得的好事 嗎！ 因此，我們不要灰心，“只理會善一邊 去”，“不論大小難易，實實落落”。就是踏踏實實的 去做。切切實實，直捷痛快的去做。大小善事都要 有耐心。一天、一年、一世都要這樣去做；並且還 要發願，生生世世都這麼做，這才是‘菩薩’。這是 我們力量辦得到的。換句話說；我力量雖然達不 到，我有這個心、要存這個心，使此善意圓滿。諸 位要曉得，佛家所謂‘功德圓滿’，是指善心善意確 實‘圓滿’。並不是樣樣事情都做好了才叫圓滿，因 為有的力量達不到。力雖達不到，但是有一個圓滿 的心，這樣功德就算圓滿了。所以，佛法常講‘論 心不論事’，圓滿不圓滿是在你心地裡。心地善意 若不圓滿，則善事、善行做得再多，也不能算是圓 滿。
第一。要忍耐心。第二。要有恆心。只要你長 久這樣做，也就是認真修三業清淨。照這樣做，自 然有你意想不到的效驗。 這一番開示講完了之後，張公就進到裡面，走 到廚房裡就不見了！俞先生此時才曉得是灶神爺示 現。
俞先生是在臘月三十晚上遇到灶神，第二天是 大年初一。一年復始萬象更新，他就從這一天起改 過自新，先把自己的名字改了；他本名叫‘良臣’， 現在改成‘淨意’，稱‘淨意道人’。 從此一言一動一念一時。皆如鬼神在旁。不敢 欺肆。凡一切有濟於人。有利於物者。不論事之巨 細。身之忙閒。人之知不知。力之繼不繼。皆歡喜 行持。委曲成就而後止。隨緣方便。廣植陰功。每 個月到灶神爺前報告一次。把這一個月當中，身口 意三業所修的善法，月月報告。
三年後，命運轉變。五十歲那年，在宰相主持的一 次考試上，宰相想在同鄉中選一位品學兼優的人， 來教導他的兒子—為子禮請一位老師。鄉里的人都 推薦俞淨意先生。俞先生應聘在宰相家中做了兒童 的老師，生活環境當然就改善了，不至於再像過去 那樣的窮苦潦倒。感應也來了。他帶了家眷一同到 京城。張公非常敬重俞淨意公的道德學問，所以也 為他“援例入國學”（國子監）。當時國家所辦的大 學。 俞公有一天去見老太監楊公。楊公是太監，所以 沒有兒子。他的兒子都是義子，都是從外面找來 的。他養育這些孩子，可以養老。他有五個乾兒 子，自己年老了，乾兒子很孝順。他叫這五個兒子 都來拜見俞淨意先生。其中有一位小孩，年十六 歲。俞公一見面，就覺得很面熟，好像是從前認識 的。這小孩還彷彿記得家鄉，自己本來姓氏。小時 候遊玩時誤入人家載糧食的船，船開走了，小孩也 帶走了。
俞淨意公一聽之後，非常的驚訝。原來就 是他遺失的兒子。這個太監楊公很不錯，知道小孩 真的是俞公的兒子，立刻歡歡喜喜的就送還給他 了。 他將這個消息告訴他太太。失蹤這麼多年的兒 子，忽然遇到了，使得母親歡喜流淚。兒子孝順， 用舌頭舔他母親雙眼，奇跡發生，老母雙目復明。 此時俞先生一家團 圓。
知道這三年改過遷善，正如 灶神爺跟他所說的‘不測效驗’，即意想不到的果 報，果然應驗了。這個時候對於世事愈看愈淡，因 此也不願意做官了。辭謝宰相，回到自己的老家。 宰相為感謝俞先生教子之德，只有厚贈他貴重的 禮物，送他回家。俞先生後來有七位孫兒個個書都 念得很好，書香門第，個個成名。 俞先生遇灶神這一段往事是事實。史書上有記 載，俞公壽終八十八歲。 “善惡到頭皆有報，只是來遲與來早。”