第七講、懺悔(01)五分法身

前面幾章講的理論較多,這一章主要是講修行的行為,分五個部分,其中懺悔是對過去發生的事進行改正,誓願是對未來之事進行規劃。二者都是通過行為來改變思想,是修行的兩個重要內容。

五分法身

時大師見廣、韶洎四方士庶,駢集山中聽法,於是升座告眾曰:「來,諸善知識!此事須從自性中起。於一切時,唸唸自淨其心,自修其行,見自己法身,見自心佛,自度自戒,始得不假到此。既從遠來,一會於此,皆共有緣,今可各各胡跪,先為傳自性五分法身香,次授無相懺悔。」眾胡跪。

(洎:ji,通「及」。駢:pian,並列。胡跪:也稱互跪,印度入拜坐法,單腿著地,累了可互換)

(五分法身香:五種成佛的道路。香:象徵人與佛或神溝通的道路,所以拜佛必燒香。)

這一天,慧能大師會見來自廣州、韶州以及四方學士和普通百姓,大家聚集在曹溪山來聽大師繼續講解佛法。慧能登上講台告訴大眾說:「大家一起過來。尊敬的聽眾們!學佛之事必須從自性入手,在任何時候都要清淨自己的每一個心念,修正自己的行為,見到自己的法身和自心佛,自度自戒,這才算你們不枉到山上一遭。既然大家從大老遠趕來,聚集到這裡,說明我們有前世之緣。現在請大家坐下,我先給大家介紹自性的五種法聲香。」於是大家一起坐了下來。

師曰:「一、戒香,即自心中,無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害,名戒香。二、定香,即睹諸善惡境相,自心不亂,名定香。三、慧香,自心無礙,常以智慧觀照自性,不造諸惡;雖修眾善,心不執著,敬上念下,矜恤孤貧,名慧香。四、解脫香,即自心無所攀緣,不思善,不思惡,自在無礙,名解脫香。五、解脫知見香,自心既無所攀緣善惡,不可沉空守寂,即須廣學多聞,識自本心,達諸佛理,和光接物,無我無人,直至菩提,真性不易,名解脫知見香。善知識,此香各自內薰,莫向外覓。

成佛修行的五個步驟:戒、定、慧、解脫、解脫知見,這並不是慧能的發明,各宗派都在講,但是瓶子雖然是舊的,裡面裝的酒卻是別具一格,體現了禪宗與其他宗派的不同之處。傳統解讀多數停留在行為方面,而慧能的解脫始終不離開自性。

No三學傳統解讀慧能解讀
1恪宗主沙彌戒、比丘戒、菩薩戒心中無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害
2摒除雜念,一念不生睹諸善惡境相,自心不亂
3顯發本性,斷除煩惱,見諸佛實相自心無礙,常以智慧觀照自性,不造諸惡;雖修眾善,心不執著,敬上念下,矜恤孤貧
4解脫斷除欲界、色界、無色界煩惱自心無所攀緣,不思善,不思惡,自在無礙
5解脫知見觀照常明通達無礙的後得智自心既無所攀緣善惡,不可沉空守寂,即須廣學多聞,識自本心,達諸佛理,和光接物,無我無人,直至菩提,真性不易。
《壇經解讀》